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【広布大願の年】正義顕揚宣揚750年を目指してU

1 :法華講大阪任務者 ◆/K2fDp5o5o :02/12/05 01:38 ID:???
宗旨建立750年法華講三十万総登山及び奉安堂建立の平成14年ももう終わります。

日蓮正宗法華講は正しき仏法を忘れてしまった創価学会員への折伏と講員の育成をゆる
める事無く信行学に精進して参りましょう!

リンク
インターネット大白法:http://www2s.biglobe.ne.jp/~shibuken/paper.html
(猊下様の御説法等が拝見できます)

過去スレ
「【広布大願の年】正義顕揚宣揚750年を目指して 」
T : http://choco.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1037937793/l50

「【法礎建立の年】法華講三十万総登山達成」
Part1:http://choco.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1032782309/
Part2:http://choco.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1035172812/
Part3:http://choco.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1036569865/
Part4:http://choco.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1037379301/


2 :法華講大阪任務者 ◆/K2fDp5o5o :02/12/05 01:39 ID:???
いえ〜い2GET

3 :法華講大阪任務者 ◆/K2fDp5o5o :02/12/05 01:39 ID:???
おやすみ。

4 :おっくん  ◆OkKunA2mOw :02/12/05 04:20 ID:???
なーんだ、大阪さまだけ…。

5 :影武者:02/12/05 05:35 ID:???
出かけてて出遅れた.
で,age

6 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/05 05:36 ID:jk6pITAj
http://sports2.2ch.net/test/read.cgi/entrance2/1039033704/l50
↑エ〜ッ!? まさかあの人まで創価学会!!??

7 :影武者:02/12/05 05:38 ID:???
ただageもなんなんで295学会員員氏の書き込みをコピペしときます.(以下コピペ)


名前: 295学会員 投稿日: 02/12/05 00:39 ID:B3BurFWK

今日はこのレスだけで落ちます。

前スレの>882の感想をということですが、やはり切り文ですね。
偽本尊大量配布OKの文証を出せとのことですが、その前にマターリと四条金吾殿御返事(当然学会版)の御文と現代語訳を書きます。

策士は切り文曲解であることが簡単に分かります。

おこちゃま結構。

創価学会員の数を正宗ではどう聞かされているのかは知りませんが、統監という全学会員を把握する部が地区やら支部やらにありますからね。
それに嘘をついて膨らませても広宣流布はすすみませんから無意味だとわかりませんか。

それとどなたかにお願いですが、居心地悪いのでやはりS氏なり陰武者さんなりが新スレ立ててもらえませんか?


8 :295学会員:02/12/05 06:30 ID:W1BvJm+e
大坂さん影武者さん乙&さんくす!

釈迦像拝んでそれを否定して真筆にこだわりながらすべては方便本尊な幌グラム本尊建立企て野郎のスレはいやですた。
ちなみに彼、この板に二年以上いるそうですが。
自信満々のわりには何故ネットにとどまるのやら。

個人的には拒否しますが何か?

9 : :02/12/05 09:29 ID:???
但し直授結要付囑は唯一人なり。白蓮阿闍梨日興を以て総貫首と為し、日蓮が正義悉く以て毛頭程も之を残さず、悉く付嘱せしめ畢ぬ。上首已下並びに末弟等異論なく尽未来際に至るまで、予が存日のごとく、日興が嫡嫡付法の上人を以て総貫首と仰ぐべき者なり。

具謄本種正法実義本迹勝劣正伝

10 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆IByKs72gR2 :02/12/05 10:18 ID:???
資源の無駄使いはしないように。

このスレ削除以来だしておきます。

11 :295学会員:02/12/05 17:34 ID:19R4xt2P
なんだか話があらぬ方向へ…。

整理ができたので書きます。

超簡単に。
大聖人が顕し指し示した法を指し示すのが創価学会の活動(師弟不二)
「何か」がキッカケで正宗は創価学会を破門。
以来、御允可の無い創価学会の本尊は功徳はなく偽物だと正宗は主張。

本尊の一切のことを任された唯一人授の相伝のある法主の御允可というものはそんな力はない、と私が主張。

こんな感じでよろしいで塚?

12 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/05 20:29 ID:tdRuUbE7
波木井のスレこそ資源の無駄

13 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/05 20:52 ID:???
>>12
横レスですが、
全スレまでは放置したら、良いスレになりますた。
ご協力を!

14 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/05 20:58 ID:???
>>13
意味がわからん。
よく理解できないのだが、もう少し詳しく書いてよ。
特に「全スレ」って何?

15 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/05 21:24 ID:YTYnQt4K
>>13
禿堂。


ちなみに横レス、といふ言葉があるが、全ての2ちゃんねらーにとって横レスなものがヤシにとっては本題。




16 :法華講大阪任務者 ◆/K2fDp5o5o :02/12/05 21:32 ID:???
削除しないでほすい・・・・・・

え〜ひとつわかったんですが、ROCKさんとの宗祖本佛論で、御書読んで
勉強してるんだけど、相当日数がかかりそうです。
一日あたり40分読んだら眠くなってきて自分で勉強していったら
結論にたどり着くかも怪しくなってきました。
ですから私個人はROCKさんとの議論で暫定的に敗北したと認めておきます。
ただまともな議論ではなかったので(こちらが勉強不足で悪いんですが)
ROCKさんの主張が正しいとは思っていません。
なお、私個人が敗北したのであって宗門・法華講は関係ないとしてください。
学問的な造詣が深くなるまで気長に待っていてください。
よろしくお願いします。


17 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/05 21:36 ID:???
ガンガレよ。
アホROCKに負けるな。

正宗もおかしいとは思うがな…。

18 :295学会員:02/12/05 21:54 ID:ai6Nvhop
もひかひて四条金吾殿御返事を待っているのでせうか?




めんどくさっ!

別に四条金吾でなくてもいいんてす。
大聖人の法に依って人に依らざれ(依法不依人)の精神をわかっていただけたらと思ったまででつ。
大聖人はこの依法不依人の構えを御自分にまであてはめられながら種々の宗要、破折を残されてまつ。

つまり、大聖人ですら法はどうにもならない「法」であり、常に文証をあげながら門下に指し示していったのでふ。

つまり日顕は戒壇本尊に題目を上げる功徳を止めることも妨げることもできません。

御允可がないから功徳は出ない、これはこのスレの当初からの正宗の主張でしたが、破折、でよろすいですな。


19 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/05 21:58 ID:???
つまり、創価である必要もどこにもないって事だな。(藁

20 :どこぞの・・・ ◆tVHiq1KGY. :02/12/05 22:05 ID:JMlK6qsT
>>18
ならば、御本尊であれば何でも良いてことですか?
 一度、幹部の方にこの事を質問して見てください。



 

21 :295がかいん:02/12/05 22:08 ID:ywIGJBrv
>>9(合ってます?)
日興上人に日蓮が正義毛頭ほども残さず伝えた。唯一人。貫主と仰ぐ。


この御書の別名はありま塚?
これは聞いたことがありまつが、全くその通りだと思ひまつ。
そうでなひと困りまつ。
唯一人授血脈と信心の血脈はどんな関係にあるかわかりまふか?
縦の唯一血脈、横の信心の血脈って日顕さんが仰っしゃってまぴたが、縦の血脈とは正宗教義、広宣流布の責任者であり、それは信心の血脈なしには成り立ちません。



22 :295がかいん:02/12/05 22:23 ID:1ot1J+ly
結論言います。

御書通りに実践する者あるいは団体に法主は血脈、御允可を持ってしても何も言えない。

血脈のある本尊の大事を委されている法主の御指南通りにしないということが御書の通りではないとの御指摘があるでしょうが、依法不依人です。
依法不依人を破り法主の指南の通りにせよということはありません。
創価学会が今何をしているでしょうか?
大聖人の指し示す物を指し示して御文の通り広めています。

偽本尊との指摘は嘘です。

ちらっと、どこぞのさんのレスを見ましたが、御本尊は何でもいいのかとの御質問でしたが、極論です。
よくありません。
相貌が問題だと言うと身延の土産屋本尊もいいのかメチャクチャだと言いますが、いいのです。
ただ!
御本尊の何たるかを知る者なら土産屋で売りませんし、わざわざ買って御安置しません。

23 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/05 22:29 ID:01jvm4B+
日顕も創価も日蓮大聖人さまに申し訳ないと思わないのか!
いまの日本の姿は餓鬼界ではないか!
破廉恥坊主に私利私欲、党利党略にあけくれる集団。
イージース艦派遣に反対、靖国神社参拝は憲法違反の疑いあり
みんなポーズにすぎない。
どいつも、こいつも、ほうぼう者ばかり。
見方によっては、北朝鮮と同じようにも見えてくる!
純粋に原点にもどり、石を投げられても、つじ説法を続けた
大聖人さまの姿を忘れるな!
このままでは、まちがいなく、小泉のおろかな政治によって
国は戦争やテロの対象となり、国民の税金は悪徳政治家に湯水の
ように浪費され、国民は失業し、飢えに苦しみ、自殺してゆくだろう。
犯罪はますます増え、まさに、立正安国論の時代のように、道端に
死人のやまがつみかさなるときが、まもなくやってくる。
それが、わからないのだろうか。なんとかしようと思わないのか。
すべては靖国神社参拝を黙認した、日蓮正宗法華講と創価学会に
ある。分裂し仲たがいしている場合ではないはずだ。
民衆を早く救え! 


24 :どこぞの・・・ ◆tVHiq1KGY. :02/12/05 22:33 ID:JMlK6qsT
>>22
 ならば、日寛上人の御本尊はどうやって増やしているの?
 勝手に印刷して良い物ですか?

 

25 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/05 22:34 ID:???
というと、正しい学会が製作したら問題ない本尊が出来ちゃった。
それでよろしいか?

26 :295がかいん:02/12/05 22:37 ID:YTYnQt4K
>>19
それはどうでしょうな。
現実にはそれでは信心は成り立たないでしょう。
>>20
こんばんわですm(__)m
その質問してみました。身延の土産屋の例えで。
びっくりした顏してましたが、それでもいいはずだと言ってました。
でも誰もしませんよ。御本尊を授与されるには面接などの審査みたいなのがちゃんとあります。
これもどこかのレスでも言ってましたが正宗と一緒だった頃より厳しくなっていますよ。
大体、題目あげて信行学、自行化他を決意する人間に何の御允可ですか?
大聖人の御允可があります。
偽本尊というのも嘘でした!

ところで、破門の頃の話、どこぞのさんからの目で話して貰えませんか?
任期満了とか言った方もいましたが。

27 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/05 22:37 ID:???
はきり言っときます。
イージス艦については公明党は反対です。
しかし与党としての責任から、賛成したのです。

28 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/05 22:37 ID:???
>>23
左翼系日蓮信者の人でつか?

29 :295がかいん:02/12/05 22:49 ID:W1BvJm+e
>>24
どこぞのさん
回答の前に一言。
結構僕の言いたいことが伝わっての御質問ですね。
大阪さんといい、僕の正宗法華講観が変わりました(^^)

答えます。
当然誰にでも授与しません。
授与しない理由は御不敬。

これに題目を唱えたら自然に仏界に至るから月々日々に強盛な信心で云々ともあります。衆生所遊楽って、題目をあげる以外にない(大意)って知ってます?
さ、さ、学会破門のお話をば。



30 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆IByKs72gR2 :02/12/05 22:52 ID:ug4XmX+o
じゃ同時並行といきましょう。

ところで今日の創価新報を読みましたか?

私は仰天しました。

31 :295がかいん:02/12/05 22:56 ID:ywIGJBrv
>>23
・・・イイ!

よく醜い仲たがいだって言われますけど、日蓮宗の合同を見て下さい。
あるいは以前の自民社会の歴史的野合を見て下さい。

ヽ(`Д´)ノヤッテランネ

32 :295がかいん:02/12/05 23:02 ID:1ot1J+ly
>>30
・・・嫌!



寝落ちしまふ。

どこぞの様。
書き込むのに労力いりますよね?
気が向いた時でお願いしますm(__)m

では。

33 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆IByKs72gR2 :02/12/05 23:09 ID:ug4XmX+o
大石寺の参道を黒い衣きた僧侶がいっぱい歩いている写真がデカデカと
載ってたんですがねえ・・・。

34 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆IByKs72gR2 :02/12/05 23:13 ID:ug4XmX+o
なんでも法華宗本門派の御僧侶多数が黒衣きて大石寺を参拝してんじゃん。
それも三門のところで他宗他山を参るときの儀式までちゃんとして。

俺達内事課から”普段着で来て!!”って言われているのにさあ。
次衣着て行っていいんでしょ??

俺白の法服きて御たすきかけて団扇太鼓叩きながら三門から奉安殿まで
行くけど問題ないよね?

35 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆IByKs72gR2 :02/12/05 23:22 ID:3mpFeZn5
な〜〜むみょ〜〜うほうれんげ〜〜〜きょう〜!”ドンツクドンドン”
って団扇太鼓叩きながらさぁ。でその団扇太鼓「日本山妙法寺」って
デカデカと書かれたやつなんだけど。それ叩きながら大石寺に参拝
したって問題ないよね??

白の法衣でね。背中に「南無妙法蓮華経」って書いてあるの。旗は
「日蓮宗大野山本遠寺葵講」でご存知「三葉葵」の御紋入りさあね。

いいよね?問題ないでしょ?もう。(笑)

11月28日に法華宗、大石寺に僧衣で訪問して参拝しちゃってる
んだからなーーんも問題ないよね??ね?

36 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆IByKs72gR2 :02/12/05 23:32 ID:3mpFeZn5
うちの講員40名ぐらい連れってってさぁ。盛大に大石寺で団扇太鼓
叩きたいなあ。

うちの講員の中には変わったやつがいて日本山出身捨がいるんだよ。
身延の祖師堂参るときにこいつだけ、団扇太鼓叩きながら、五体投地
やっちゃうんだよ。

五体投地しながら唱題しながら団扇太鼓ひっぱたくのって技術が
いるぜ。俺にはできない芸当なんだよな。
それにすげえ目立つし。アクションがハデ過ぎちゃうんだよ。

戒壇本尊様の前で五体投地しながら団扇太鼓ひっぱたいてお題目
唱えてもイイよね?(藁)

37 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/05 23:37 ID:FVwCdzAh
何で、直筆の本尊を拝まないのでしょう?
その方がすっきりするのに。
大変ですな、血脈を否定してるのかと思えば、日寛上人は違うといったり、
世間ではこれを、ご都合主義といいます。
マインドコントロールされた人々しかついていけません。

38 :どこぞの・・・ ◆tVHiq1KGY. :02/12/05 23:38 ID:JMlK6qsT
>>29
 御允可は必要ですよ。
 自分は必要無いとは言っていません。

 もう一度聞きます。
 貴方達の日寛上人の御本尊はどのようにして数を増やしているのですか?
 
 

39 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆IByKs72gR2 :02/12/05 23:42 ID:3mpFeZn5
なず戒壇本尊様の前で唱題 しながら団扇太鼓ひっぱたいて五体投地。

方便・寿量品、如来神力本、観世音菩薩普門品、陀羅尼品をまずいきまっせう。

陀羅尼品読むときおれ講員の前にでて戒壇本尊に向かって”お九字”切る
けどいい。??

アニマママネシュミシャリテーーエエエエエエェ!!!(右手で妙の字)
キエーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー!
とカマしますが。(藁)

よろしゅうございますか?

でその後御妙判を一発。1時間程度でございますが。(藁)

40 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆IByKs72gR2 :02/12/05 23:55 ID:X+y4MtOq
でスミマセン。正宗の御太鼓もお借りいたします。
やっぱ太鼓がないと威勢がありません。(藁)

打法は身延六打法。750年伝わる打法で宗祖日蓮大聖人時代から
伝わる打法でございます。是非お戒壇様とやらの前でお披露目しますが。

いいですよね?ね?法華宗本門派の人たちも僧衣で来てお参りしたのですから。(藁)



41 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/06 00:28 ID:d+njtZ3L
はきりん、それは青山住職と同じで末端信徒には知らされないんじゃない?
もしそんな山があるなら一刻も早く潰れて欲しいですなんて他人事で終りさ。
それかCG合成写真かw

42 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/06 00:41 ID:k3KsuFY1
糞禿が!!


いいネタ仕入れやがって!!


もっと出せやゴルァ!

43 :法華講大阪任務者 ◆/K2fDp5o5o :02/12/06 00:48 ID:???
相当生き難い時代になりそうですな・・・・・
合理化・低コスト化でデフレを乗り切りってください。
デフレ後は名目のGDPに対して国債額が80%に到達するまで
インフレ化するかも・・・・

http://www.nikkei.co.jp/news/main/20021205AT1FI01E505122002.html

44 :法華講大阪任務者 ◆/K2fDp5o5o :02/12/06 01:00 ID:???
訂正

デフレ後は、名目GDPが国債残高を名目GDP比60%まで低下させるぐらい上昇して
高インフレ化するかも・・・・

です。スレに関係ないけど訂正しときます。

45 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆IByKs72gR2 :02/12/06 01:07 ID:BNErInbs
>>42
話題そらすな。(藁

46 :法華講大阪任務者 ◆/K2fDp5o5o :02/12/06 01:11 ID:???
>>39
ダメでございます。

ネルでござ候・・・・・・バヨナラでごんす。

47 :糞スレ:02/12/06 01:18 ID:???
我々は1が何故このようなスレッドを立てたのかという
疑問を解決するため、1の故郷である福島県いわき市に向かった。
「まだ日本にこんなところがあったのか…」
思わず口に出てしまった言葉を同行した上司に失礼だと咎められた。

小人が住むような小さな家、ツギハギだらけの服を着る漁夫たち、
そして彼らは余所者で身なりのいい我々を監視する様に見詰めている。
常時接続だの、ADSLだの、光ファイバーだので浮かれていた
我々は改めて漁村の現状を噛み締めていた。

ボロ屑のような家に居たのは老いた母親一人
我々を見るなり全てを悟ったのか、涙ながらに
「息子が申し訳ありません」と我々に何度も土下座して詫びた。

我々はこの時初めて1を許そうと思った。
誰が悪い訳ではない、漁村の貧しさが全て悪かったのだ。
我々は1の母親から貰ったカマボコを手に、
打ちひしがれながら東京へと帰路についた。

48 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/06 01:30 ID:???
もっとひねれ>47

49 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/06 02:25 ID:???
僧衣って、ただの黒い道行じゃん。
おおげさな。大きな袈裟ではない。

50 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/06 08:05 ID:smr/PK7v
波木井は平気で相手に誤解を与える言い方をする。詐欺師に近い

51 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆IByKs72gR2 :02/12/06 10:02 ID:SzRLJjlb
ふうん。道行でも黒OK!なワケね。(笑)なるほど。

52 :おっくん  ◆OkKunA2mOw :02/12/06 10:23 ID:???
>>51
はきさまのところは、道行も法衣なの?

53 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/06 13:15 ID:???
日蓮正宗とは言いながら、結局日蓮宗富士派ということか。

54 :一歩 ◆YPwu3ZRPDY :02/12/06 18:32 ID:E+XXTMq/
上げときます

55 :おっくん  ◆OkKunA2mOw :02/12/06 20:24 ID:???
新スレは遅いね。

56 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/06 21:47 ID:cFpa79Vt
みんな年末で忙しいんだろ

57 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/06 21:52 ID:22GRE9ug
日蓮宗にはどうして稲荷があんの?

58 :法華講大阪任務者 ◆/K2fDp5o5o :02/12/06 22:49 ID:???
こんばんは。

じゃっ!

59 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/06 23:08 ID:???

>>>57日蓮宗にはどうして稲荷があんの?

だってカッコイイじゃん!




60 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/07 00:04 ID:A0u9aKdT
ハキリを見る限り、日蓮宗は好きになれないな。
どう見ても創価と同じ穴の狢。
日蓮宗は鎌倉時代から近年にいたるまで密教や俗信などを取り入れながら変化してきたが、
それを見る限り、創価のご都合主義丸出しな教義解釈の修正とまったく同一のレベル。

61 :なんちゃってラッパー:02/12/07 01:11 ID:y+0bBBSx
 YO はきりMAN!
 相変わらずぶっ飛んでるな!
 そんなところ、結構気に入ってるぜ。
 でも、羽目ははずすな!
 公道で五体投地やるのは自由だが踏まれても文句言うな、OK?
 境内でやるのはやめておけ、きっと摘み出されるぜ!
 もっとも俺様の目の前でやっていたらキャメルクラッチを極めちまうがな!
 まあ、覚悟してやりな!
 そこまではMANの自由だ!
 そこからは知った事ではないが。


62 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/07 08:00 ID:lkK36IeU
あげ

63 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/07 09:08 ID:NN6JrCuE
>>61
ある写真について語り合うわけだが。

64 :一歩 ◆YPwu3ZRPDY :02/12/07 17:37 ID:QJR2T3WI
上げときます

65 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/07 18:11 ID:GBEcU5G2
 はきりスレは上がらんねー。
 このまま沈んでいくのか?


66 :法華講大阪任務者 ◆/K2fDp5o5o :02/12/07 20:37 ID:???
こんばんは。

67 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/07 20:40 ID:+MvuIvvI
やはりS氏がスレ立てないと伸びないな。

68 :法華講大阪任務者 ◆/K2fDp5o5o :02/12/07 20:42 ID:???
ごめん

69 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/07 21:36 ID:D342X9db
 全法華講員に告ぐ!
 明日の御講に備えて早く寝ること!
 以上!


70 :S@法華講一月寺支部 ◆0fUel/OSrI :02/12/07 22:19 ID:Vi6XWyiV
ん?明日はウチのお寺、御講じゃないぞ。
青年部会だけどね。

第二日曜日が御講に統一になるのは平成15年からだろ。
殆んどのお寺は今現在、13日が御講なはず。

71 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/07 22:30 ID:D342X9db
あら?ゴメン。
うちの支部明日だからさ。
一月寺さんは第三でしたか。


72 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/07 22:35 ID:6Z48ip77
法華講員は2ちゃんばっかやってて暇なんだな。


73 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/07 22:38 ID:D342X9db
>>72
学会員には負けますけどね。

74 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/07 22:40 ID:6Z48ip77
あっそ。何とでも言ってろこの供養泥棒どもめが

75 :一般人U:02/12/07 22:43 ID:???
希少な日蓮信者どうしなんだから、

仲良くね。チベット仏教徒より少ないんだから^^;。。

76 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/07 22:45 ID:NLtaQU6+
bのさぷ

77 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/07 22:48 ID:6Z48ip77
名目上は同じ日蓮信者ですが宗門の人間の実践しているものは
日蓮仏法とあまりにもかけ離れています。
一緒にされたら困ります。


78 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/07 23:00 ID:D342X9db
>>74
どわっはっはっは!
供養泥棒!
供養とは自分から出すものじゃないのかね?
誰が何時盗んだのだ?
強いて言えば改革同盟と名乗る連中が供養泥棒だな!
突然信仰を変えたのだから! 

そういう俺は僧ではないから供養などもらった事もないが!

79 :nonko:02/12/07 23:02 ID:D5MmupE5
ironnnaikenngaarunndesune.

80 :一般人U:02/12/07 23:37 ID:???
>>79
いろんな意見があるんですよ。

でも、事実は一つなんですよね。
でもでも、視点によって、見方は違うわけですけどね。

でもでもでも、創価公称1000万は、
世界人口の「0.15%」なのですよ。

なおかつチベット仏教徒2100万の半分以下。

このあたり、聖教新聞が紡ぎ出す世界観を持つ人には、
カンに触る「事実」なんですよ。。。

81 :S@法華講一月寺支部 ◆0fUel/OSrI :02/12/08 00:23 ID:hTOAHfha
>>71
ウチはずっと13日ですよ。来年からは違いますが。

82 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/08 00:39 ID:???
>>74
完璧に名誉毀損だね、お前判ってるの?

83 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/08 00:54 ID:NUz4ulOt
82さんはおかしな事言ってますねえ。
この板自体が創価学会に対する名誉毀損でしょうが。
ちょっと自分たちサイドのことを指摘されただけでキレるなんて・・。


84 :なんちゃってラッパー:02/12/08 00:56 ID:c7Lx2F3o
>>81
うちの支部は第二日曜と十三日だぜ!
 十三日はじっちゃんばっちゃんが多いな。

 って誰も聞いちゃイネーカ!(W


85 :82:02/12/08 00:57 ID:???
>>83
自分の事を言われた訳じゃないですがね
「この板自体」って表現は「みそも糞も同じにしか見えない」
って判断力ということでよろしいか?

86 :なんちゃってラッパー:02/12/08 01:01 ID:c7Lx2F3o
>>83
 HA HA HA!
 笑わせてくれるぜ瓦解MAN!
 毎日、宗門の名誉毀損記事を読んでいる奴が何を言う、だ!
 2ちゃんの板ぐらいどうってことないだろう?
 もっとも、この板でも正宗の悪口は盛りだくサンライフだがな!
 

87 :一般人U:02/12/08 01:06 ID:???
>>86
そうだね。あの座談会は「2ちゃんねる」を縦書きにしただけじゃないか、
という気すらしてくるね。

あの会話の流れを見ると、
「2ちゃんねる」の起源かもしれない^^;

88 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/08 01:24 ID:???
法華講の新たなヴァカが出現したな>なんちゃってラッパー

89 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/08 02:10 ID:???
やっぱりS氏が登場するとカキコ増えるな(w

90 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/08 04:06 ID:ohyIo6Jb
日本最大の人権破壊団体=○○学会
新報の記事を読むとつくづくそう思うね。
まっ、学会が存続する限り、誹謗・中傷を言い続けなければ安心して夜も
眠れないのだろう。そうでしょう!○田さん。


91 :法華講大阪任務者 ◆/K2fDp5o5o :02/12/08 05:45 ID:???
皆さんおはようございます。今日は御講です。身を整えて気持ちのいい
一日にしたいですな。

>>86
なんちゃってラッパーさんの「盛りだくサンライフ」
B'ZのEASY COME EASY GOをおもいだします。(独り言

92 :なんちゃってラッパー:02/12/08 07:20 ID:c7Lx2F3o
>>91
YES YES YES!
 その通り!
 わかってくれてうれしいぜ!
 あの歌好きだったんだ。
 ひょっとして大阪任務者MANも三十前後?

 ラッパー名乗る俺様がB’Zってのも笑えるが、
その辺りが”なんちゃって”なんだな。

93 :なんちゃってラッパー:02/12/08 07:28 ID:c7Lx2F3o
>>88
 YO YO YO!
 ちょっと訂正させてもらうぜ!
 ”新たな”ヴァカってあたりだが、俺様は前から居たぜ!
 もっとも最初は名無しだったけどな!
 ヴァカのあたりは認めてやろう!
 ”愚者に誉められるのは一生の恥じ”だったよな?
 MANに誉められと同類って事になっちまうからな!
 
 そ れ だ け は 御 免 だ ぜ !

 恥ずかしいからな!
 OK MAN?




94 :S@法華講一月寺支部 ◆0fUel/OSrI :02/12/08 10:21 ID:gcXfmN3i
法華講の同志の皆さん、最近忙しくてカキコ出来なくてごめんなさい。
これから勤行して一月寺に行きます。

では (^^)/~~~

95 :大佐:02/12/08 10:40 ID:A7894EX5
ナンミョーホーレンゲキョ唱えて、
オナニーしてれば幸せ〜と、
勘違いしてるバカドモがこのカルトには多すぎですね。
何とかして『法華経を唱えるヒットラー』と、
その親衛隊を解体できないものですかね?

自分の見解としては、北だ、中共の一件もありますし、
破防法の適用しかないかと。
それか、宗教法人からもバッキリ税金とって、から生殺しが得策かと。
だって、あんたらの会館にしても、
政治団体の拠点であるのも間違えないですもんね。
反論できますか?あなた方なら空論振りかざして
勢いで圧倒するいつもの戦法使って
『反論』『対話』するのでしょうけど。
何にしても理想論ばかり振り回すあんたらは、
葬火が大っ嫌いなサヨクと同レベルな思考停止状態な訳ですよ。
しっかり信心して公徳を積んでれば
キムマンコみたいにブクブク太りませんですよ。
あなた方のスローガンは、北だ、当時のソ連だ、文革の中共だ、
あなた方の大っ嫌いな軍国主義・独裁政治体制のものとそっくりですよ?
そろそろ目を見開く時ですよ。世間は広い事を。
日本一大きな体制側=学会のぬるま湯から飛び出し知りましょう。
いつまでも親方日の丸ならぬ、親方学会じゃ、
だーれも認めてくれはしませんですよ。
いくら日本で一番でっかい組織といっても、まだまだ少数派です。

繰り返します。そろそろ目を覚ましましょう。

96 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/08 11:17 ID:xtSpYp+6
さあ、みんなお寺に行こう。

97 :S@法華講 ◆0fUel/OSrI :02/12/08 12:16 ID:???
現在、一月寺に向かってます。
昨夜は法道院の友達の家に泊まり、酒飲んで楽しかったです。
では。

98 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆IByKs72gR2 :02/12/08 17:29 ID:WnaDaXmb
そういや正宗の神社信仰はどうなっとんのかね?

99 :通りすがりの法華講員:02/12/08 19:25 ID:???
>>98
 別にどうにもなっていないだろ。
 心配しなくても良し!


100 :なんちゃってラッパー:02/12/08 19:30 ID:c7Lx2F3o
 100ゲットだぜ!
 だからどうなるって事はないがな!

101 :295がかいん:02/12/08 19:47 ID:UE58GdvF
>>38
どこぞのさん
遅くなりました。
日寛上人の御本尊の増やし方ですね。

僕には知らされていません。
よくコピーだと言われますが、果たして実際コピー機や輪転機を使用していますかどうか。

仮にそうだとしても正宗と一緒だった頃も同じはずです。
一枚ずつ人間の手で刷るのは無理ですよ。

御允可は必要です、とのことですが、御允可が誰かへの本尊授与を認めない場合があるとしたらどんな場合でしょうか?

学会破門の目的は一体何だったのでしょうか?
日顕の私意的な感情でしかありません。

明日「日女御前御返事」の原文と現代語訳を書きます。
仏法が宇宙の法則である証明の片鱗があり、允可は所詮宗内のルールであることがわかります。
では。

102 :age魔人:02/12/08 20:49 ID:???
age

103 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/08 21:20 ID:???
印刷物が宇宙を関係付けるところが笑える。

104 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/08 21:21 ID:???
芸術性のある仏像の方がまだいい。

105 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/08 21:48 ID:???
>>101
初歩的な指摘ですが、
「コピー本尊」のいわれですが、日寛上人の本尊をコピーしたもの、
という意味で、印刷方法がコピー機を使用していないのは当然です。(笑)

106 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/08 23:21 ID:???
>>105
初歩的な指摘でしが、日蓮正宗もコピーなわけだが。

107 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/09 00:12 ID:sse7l7ny
勝手にコピーして改造したらあきまへん言うてまんのや、ほんまにもう。

108 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/09 00:18 ID:+Jp1XOoB
日寛上人の権利侵害ですよ。
許可なくコピーするのは。

109 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/09 00:31 ID:???
>>108
著作権って死後50年までだっけ?

110 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/09 00:42 ID:+Jp1XOoB
上人の書写した御本尊をコピーすんじゃないよ。
日寛上人はやな感じだとおもうよ。

111 :なんちゃってラッパー:02/12/09 05:23 ID:m4hg7iKf
>>101
 HEY 295学会MAN!
 学会では”誰が”御本尊下付の”許可”を出しているんだい?
 「御允可は必要ない」とか言いつつ、MENらはどうよ!

 それだけでも矛盾してんだよ!
 アンダスタン?



112 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/09 05:31 ID:???
破門されたんだから、教義もへったくれもないでしょ
コピーも下付もなんでもありなんじゃないの?
早く「世界宗」宣言したらいいのにね

113 :295がかいん:02/12/09 07:48 ID:oxqH9f8w
>>111
Yo! Man!
それなりの責任者だYo!
これから信心する決意のある人間に何の許可かMan?
Shoomonと一緒だった時もあんな大量の入信者に一人一人御允可があったかYo!
Yo!
「日女御前御返事」待ってなYo!


114 :295がかいん:02/12/09 07:55 ID:Vr++zP+v
>>112
法盗人とか独自の本尊を建立しるとか、正宗の方からも聞きますが、アポでちゅか?

大聖人はある物を見付だし指し示しています。
意味分かる?


115 :銀マンコ:02/12/09 07:58 ID:tCvUA2QP

アチラが役に立たないソーカの皆様。
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以上でした。
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今後とも皆様方のご期待にそえるよう渾身の努力を
続けてゆく所存です。末永くご愛顧のほどよろしく
お願い申し上げます。

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      代表取締役 アダルト本部長
             池田 代作

116 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/09 10:14 ID:???
>>113
>それなりの責任者だYo!

信仰の対象に対することなのにこの無責任さったら!
 おまえなぁ、こら! まじめに考えろよ。

>これから信心する決意のある人間に何の許可かMan?

池田教では信心するって言う決意があれば、会合に出なくても、
財務しなくても、聖教取らなくても、勤行も簡略化しても、良いわけかい?
「あなた方の信心指導の元にこの信仰に励みます」っていうことが信心をするっていうんじゃないのかい?
自分勝手な信仰は信仰とは呼ばんのだよ。もっとも既に十分自分勝手な信心をしているおまえにはわからないだろうがな。
長いお経は読めるようになったかい? 勤行唱題もろくすっぽ出来ない輩が信心を語るな。
それで恥ずかしくないって言う神経が既に悩乱している証拠だ。

>Shoomonと一緒だった時もあんな大量の入信者に一人一人御允可があったかYo!

「しょおもん」ってなに?(w

大量の入信者一人一人にあったのではない、大量の入信者一人一人に与える
為に作成された曼陀羅を「本尊」として御允可遊ばされたのである
創価学会の「ニセ本尊」にはこれがない。だから本尊ではない、信仰の対象たり得ないのだ。

それにどうも「御允可」に対する認識が誤っている
御授戒と御允可は別物だ。
権限の譲渡というのがあるだろう。
御法主上人の信任を得た末寺住職が新来者を見て、御本尊を護持できる信心があるか判断した上で下附されるのである。
おまえら創価学会のように5000円さえ出せば売ってくれるニセ本尊ではない。
(最近は「お守り」と称しているそうだな。おまえらは神社かってーの!)


117 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/09 15:27 ID:???
>>113
なんちゃってラッパー氏の真似は止めれ

118 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/09 16:33 ID:???
トニー谷は名ラッパーだった。

119 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/09 17:28 ID:???
あなたのお名前なんてえの?

120 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/09 17:41 ID:tCvUA2QP
>>113
バカだなこいつは。
低レベル丸出しだぞ。


121 :295がかいん:02/12/09 19:28 ID:ZUlp9eBZ
>>116
本尊授与の許可は誰がするかという質問にそれなりの責任者とお答えしました。
何が真面目じゃないのでしょうか?

信心を始める決意があれば当然勤行唱題会合参加があるでしょう。噛み合ってません。

前にも誰かと勘違いされました。

Shoomonは英語圏ならシューモンと発音します。
あなたのはローマ字。
御允可がないから学会本尊には功徳がないとは正宗の最後の武器ですね。
日女御前御返事をアップします。
ピンときませんか?
大聖人の本意を曲げて血脈御允可御指南とのたまうところが日顕宗という名前の所以。

きっと御書を見せても無駄なのかもしれませんね。

122 :おっくん  ◆OkKunA2mOw :02/12/09 19:41 ID:???
>>121
>本尊授与の許可は誰がするかという質問にそれなりの責任者とお答えしました。
何が真面目じゃないのでしょうか?

学会では許可なんてないんでしょ。ただ単に売るだけでしょ。
そもそも、「それなり」なんてしか言えないのは、はっきりと責任者が決まって
ない証拠ではありませんか?

123 :おっくん  ◆OkKunA2mOw :02/12/09 19:47 ID:???
>>121
>信心を始める決意があれば当然勤行唱題会合参加があるでしょう。噛み合ってません。

そりゃ、顕正の「入信勤行」とおんなじ?

124 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/09 20:05 ID:???
>>113

なんなのこいつ?


125 :功徳はインチキ:02/12/09 21:23 ID:???

最近お金を落としたり、転んで怪我をしたり不幸なこと
ばかり立続けに連続で起こります。
思い当たることといえば日蓮大聖人を批判したこと
しか思い当たりません。現罰があたったのです。

法華講の皆さん批判してごめんなさい
創価学会の皆さん批判してごめんなさい
波木井さんも嘘つき呼ばわりしてごめんなさい

日蓮大聖人様批判して申し訳ありません。
もう二度と批判しません。
どうかお許しください

126 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/09 21:29 ID:???
演技か。。。もしくは、暗示にかかってますな。
それとも、影響うけやすく過敏すぎるのかも。。。
やられたら、倍にして呪い返しw

127 :なんちゃってラッパー:02/12/09 23:28 ID:m4hg7iKf
 THANK YOU!>>ALL
 援護射撃 ア リ ガ ト ウ!
 感謝するぜ!
>>113
 なれない事はするんじゃないぜ!
 かなり寒いな!
 ラップって言うのは心の叫び、パッションだぜ?
 295学会MANの洗脳された頭ではチョコっとばかり厳しいな!
 あと昔、ハキリMANに言った事だがオーディエンスに伝わるように考えな!
 
 ”御允可”云々以前の答えアリガトさん!
 結局、”それなりの責任者”って奴が許可を出すのカイ?
 で、その後には”これから信心する決意のある人間に何の許可かMan?”ってか!
 許 可 出 し て る じ ゃ ね ー か !
 MANの発言、矛盾だぜ!
 
 出直してきな、ついでにラップの方もな!
 OK?
 話はそれからだ!
 





128 ::02/12/10 12:05 ID:IRXrqnK3
とりあえずMENをMANに改善したパッションの持ち主。

129 :求道者:02/12/10 16:50 ID:YGxKSH9u
>116
久しぶりに来てみたら、もうスレが二つ目になってますね。
おめでとうございます。
ええ、ちょっと疑問なんですが、昔も「お守り御本尊」というのがあったような。
ちなみに学会での正式な呼称は「携帯御本尊」です。

130 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/10 16:50 ID:???
Sはやっぱり末寺の坊さんだったか‥

なんちゃってラッパー、お前頭オカしいだろ
このスレ法華講の仲良しスレかよ(笑
頼むからそういうのは寺でやってくれ


131 :S@法華講一月寺支部 ◆0fUel/OSrI :02/12/10 23:52 ID:NDLBAc79
>>130
在家信徒ですが。

132 :なんちゃってラッパー:02/12/11 00:18 ID:FBiCH6RE
>>130
誉めてくれてアリガトさん!
 同じ信仰をしている者同士、仲が良い方に越した事は無いだろーが!
 それともなんだ、MANの所では仲が悪いのかい?
 だとしたら考え直した方がイイゼ!

>>128
 ああ、MANとMENの違いは個人を指す時と複数形の時の違いだな。
 中一レベルの話だが、こうやって使っていないと忘れそうだから使ってるだけだぜ!

 深 い 意 味 は 無 い か ら 気 に す ん な !

 OK?
 
 


133 :おっくん  ◆OkKunA2mOw :02/12/11 03:50 ID:???
>>129
>昔も「お守り御本尊」というのがあったような。

いまでもございます。

134 :功徳はインチキさんへ:02/12/11 04:09 ID:QRKfmTwH
にちかんさまのおまんだらにおとーりかーえしなさい。にちかなさまのおまんだらにおとりかえしなさい!

135 :功徳はインチキさんへ:02/12/11 04:34 ID:HQ8WKdnq
pennpenpepenniken panpapanpannikkann


136 :功徳はインチキさんへ:02/12/11 04:40 ID:HQ8WKdnq
山崎正友が、月刊ペンのデマや中傷いやがらせ記事で、裁判


























、断罪っされたことは、もはや、明々白々であります。





137 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/11 04:51 ID:???
>>136
山崎正友と共に
『創価学会会長』が
盗聴グループの主犯として
司法の場で断罪されました。

138 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/11 04:56 ID:???
http://www.nosmoke-med.org/signature/

139 :功徳はインチキさんへ:02/12/11 05:04 ID:kX1ASBJb
それって、ひょっとして秋谷会長のこと?



140 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/11 05:07 ID:???
>>136
あら? もう終わりか。
学会員が一日も早く、正気に戻りますように。
おやすみ。

141 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/11 05:08 ID:???
あ、ごめん。起きてた。
北條さんのこと。

142 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/11 05:16 ID:???
て言うか、もう寝る。
141宛てに書いてくれれば、明晩には書き込めると思う。
なにか言い足りない事があればの話だけど。
本当におやすみ。

143 :功徳はインチキさんへ:02/12/11 05:19 ID:kX1ASBJb
あんたひょっとしていままで、おきとったんか。

144 :295がかいん:02/12/11 08:11 ID:wiNgUo65
>>122
責任者は支部の支部長だとか本部長です。
法主の御允可などいりません。
大聖人は一切衆生に題目をあげるように御本尊を御図顕されたのです!
それが何のとがめがいるのかと言うと>>127が揚げ足取り。

実はやる気なくしてました。

法主が認めた住職。
住職が認めた授与だから正常な授与。
これはこれで正しい理屈です。
しかし、すでに御書通り実践する人間あるいは団体には御允可がないから云々は通用しません。
その時の御允可は私意的なものだと言いたいのです。
>>127は前スレを無視したレスが続くので、遁走させていただきます。

御書のアップ、大変手間がかかります。
現代語訳だけのアップは説得力に欠けると思いましたが、そうします。
今暫くm(__)m

145 :295がかいん:02/12/11 08:26 ID:HestFTlO
>>129
正宗は御書や大聖人の真意を曲げ学会の本尊は法主の許可がないから偽物だと主張してます。
御書通りに実践する学会に法主の御允可がないと云々で大聖人の真意を曲げます。

その真意を曲げ法主の御指南に傾く解釈をしている部分が日顕宗の所以ですよね。
第九が謗法というキッカケで求道者さん他、多数の方を切り挙げ句その瞬間から功得がなくなるというそれこそ謗法だということがうまく証明できませんか?

146 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/11 10:02 ID:???
>>144
己義の邪義> すでに御書通り実践する人間あるいは団体には御允可がないから云々は通用しません。

だから、おまえは単純に御允可って言葉の意味を分かってない。やっぱりおこちゃまだな。

己義の邪義> その時の御允可は私意的なものだと言いたいのです。

正当なる御法主上人の御権能たる御允可、つまり紙幅曼荼羅に対してこれは信仰の対象た
る御本尊であるという認定を「私意的」と判断することこそ「私意的なもの」である。悩乱しているおまえの論理には理解しようと思っても理解できぬ部分がある。
 おまえの言い分、「責任者は支部の支部長だとか本部長です」によれば、支部長、本部長クラスの雑魚が、「うむ、これは御本尊たり得る」と「御允可」出来るということになるんだぞ?
おまえなー、頭大丈夫か?だからおまえは日蓮正宗が言う所の「御允可」の意味が分かってないって言うんだ。

-----【日亨上人の化儀抄註解】-----------------
曼荼羅書写の大権は唯授一人金口相承の法主に在り。敢て、沙弥輩の呶々する事を許さんや (*呶々:くどくど言うこと)
---------------------------------------
書写するのも、他から持ち込まれた大聖人真筆と称する曼陀羅の真贋判定するのも、
本尊として信仰者へ下附するのも、全て御法主上人の権限、御権能である。
その御権能は歴代上人から受け継いだもので、その源は大聖人にある。

 おまえらが猪口才にも、御法主上人にその資格なし等といい、あまつさえ真似
てニセ本尊を作り、しかもそれに功徳有りとして会員に販売し、いかに10年
20年経って洗脳会員が日蓮正宗の信心に対して不感症になったとしても、だ。

ニセ本尊に御本仏様の御利益が顕れることは絶対に、ないっ!
-----【根拠】----------------------------------
譬へばくそをほして・つきくだき・ふるいてせんだんの木につくり・又女人・
天女・仏につくりまいらせて候へども火をつけて・やき候へばべちの香なし・
くそくさし、そのやうに・ものをころし・ぬすみをしてそのはつををとりて功
徳善根をして候へども・かへりて悪となる。 窪尼御前御返事 全集P1486・新編P1581
---------------------------------------


147 :おっくん  ◆OkKunA2mOw :02/12/11 12:45 ID:???
>>144
なるほど支部長さん・本部長さんなんだ。
でもね、その責任者の下付(流布っていうの?)許可が必要ならば、
それはまさしく正宗における、御法主上人の「允可」とおんなじでしょ。

あなたがおっしゃることは、支部長・本部長の許可なんかいらないんだ、と
言うことと同じだ!と146さんは言いたいわけですよ。

あなたの場合、ご自分に下付された、御本尊をカラーコピーにかけてみんなに
渡してあげればよろしいですね。許可いらないんでしょ。

御法主上人の御允可はいらないのに、支部長・本部長の許可が必要だというのは
面白い論理ではありますが。

148 :295がかいん:02/12/11 15:17 ID:/vlz6cUX
>>147
あのですね?
日蓮正宗と創価学会は元々同じ御本尊様を広めていたわけです。
で、僧侶の堕落を指摘しまくる学会が気に入らない宗門は、第九をキッカケにして学会を切ったんです。

破門後の学会には当然御允可がなく本尊をいくらコピーしても偽物で功徳はないということでしょう?

その時、御允可では功徳を止められないという主張です。

日蓮大聖人ですら無理なんです。

なぜならそれが法だからです。
大聖人はその法を、御本尊を「たどりついた」「見付けた」のです。
創ったわけではないんです。



149 :295がかいん:02/12/11 15:35 ID:jHpki9wQ
日女御前御返事途中からの現代語訳です。

そもそも、この御本尊は、釈尊の五十年間の説法の中には最後の八年、その八年間で説かれた法華経二十八品のうちでも涌出品から属累品までの八品の中に顕れたのです。
釈尊滅後においては、正法・像法・末法の中でも、正法・像法の二千年間には、まだ「本門の本尊」という名称さえありませんでした。
ましてや、その御本尊が顕れることはありませんでした。また顕すことのできる人がいなかったのです。
(この御本尊のことは)天台・妙楽・伝教等は、心の中では悟っていましたが、理由があったのでしょう、言葉には出されませんでした。
あの顏淵が孔子からきいたことを、心の中ではわかっていたけれども、言葉に出しては言わなかったようなものです。



150 :295がかいん:02/12/11 15:54 ID:HestFTlO
続き

しかしながら、釈尊の滅後二千年が過ぎて、末法の始めの五百年のうちに御本尊が必ず出現されることは、釈尊の経文に、はっきりと、ありありと説かれています。
天台・妙楽等の法華経の解釈にもこのことは明らかです。
ここに日蓮は、なんという不思議なことでしょうか、竜樹・天親、天台・妙楽等でさえも顕されなかった大曼荼羅を、末法に入って二百余年を過ぎたところに、初めて法華弘通の旗印として顕したのです。
これは、決して日蓮が勝手に作り出したものではなく、多宝塔の中の釈尊や、十方分身の諸仏を、版木で摺るようにそのまま写し顕した本尊なのです。
それゆえ〜(御本尊の相貌の説明が続く)〜このような尊い御本尊に御供養申し上げる女性は、今世では幸せを招き寄せます。



151 :295がかいん:02/12/11 16:09 ID:/vlz6cUX
続き
また亡くなった後には、この御本尊が前後左右に立ちそって、闇の中の燈のように、また、険難な山道で力強い案内人を得たように、あちらへまわったり、こちらへ寄りそったりしながら、日女御前を囲み、必ず守ります。
くれぐれも深く用心して、遊女をわが家へ近付くけたくもないように、謗法の者を防いでいきなさい。
(譬喩品に)「悪知識を捨てて善友に近づきなさい」とあるのは、このことです。
この御本尊を決してどこか別の所に求めてはなりません。ただ、私たち衆生が法華経(御本尊)を持って南無妙法蓮華経と唱えるその身の胸中に、厳然といらっしゃるのです。
この御本尊のいらっしゃる胸中を「九識心王真如の都」というのです。



152 :295がかいん:02/12/11 16:25 ID:Pp5ZbtA0
十界具足とは、十界のどの一界にも、十界が欠けることなく納まっていることです。これにより、御本尊のことを曼陀羅というのです。
曼陀羅というのはインドの言葉であり、訳すと輪円具足とも功徳聚ともいいます。この御本尊も、ただ「信心」の二字に納まっています。「信をもって入ることを得たり(以信得入)」とはことことです。
日蓮の弟子檀那たちは、「きっぱりと今まで説いた仮の教えを捨てて(正直捨方便)」の文や、「法華経以外の経文の一句をも受持してはならない」の文の通り、唯一無二と、法華経(御本尊)だけを信じることによって、この御本尊の宝塔の中に入ることができるのです。
なんとたのもしいことでしょうか。なんとしても未来世のことを心がけ、信心に励んでいきなさい。ひたすら南無妙法蓮華経と唱えて仏になることが最も大切です。


153 :295がかいん:02/12/11 16:37 ID:2bLt4DO3
終り。
ぞく累品の属は本当は口へんがつきますが変換できませんでした。
涌出品から属累品に顕れていた、天台妙楽伝教も気付いていたが口にはしなかった曼陀羅を大聖人が顕し、それに題目をあげ広める時、法主の御允可がないから云々とは大謗法であり、大聖人の真意より法主の権威が勝るという主張が日顕宗の名前の所以です。

154 :シビック:02/12/11 16:59 ID:???
>>153
お疲れ様でした。^^
わかりやすかったですよ。

155 :通りすがりのフォマたん:02/12/11 17:14 ID:???
んなアフォな(藁

156 :さあご一緒に!:02/12/11 18:09 ID:???
ナンニョーホーレンゲキョー
なんにょ〜
なんにょ〜
なんにょ〜


157 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/11 18:49 ID:AGaC945j
いまだに『周書異記』の仏滅年代を信じて主張する奴がいるんだねえ(w

158 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆IByKs72gR2 :02/12/11 19:07 ID:Xo0HmeZi
>いまだに『周書異記』の仏滅年代を信じて主張する奴がいるんだねえ(w

正宗呆気公・学会淫だけ、ネ。(藁)

159 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/11 19:40 ID:???
おまえのは法勝人劣の邪義だ。
おまえの論理にかかると、大聖人は単なる発見者に過ぎないことになる。

その延長線上にはキリストもムハンマドも法に到達した聖者になる可能性がある。
アホかっちゅ〜のっ!

そろそろ、創価学会も法体を見失った身延日蓮宗の仲間入りってところだな

おまえはなぜ日蓮を宗祖とするのだ?



160 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/11 20:55 ID:QwyjYV9A
>>159
またぁ〜
話の大筋を外れながらに態度がでかいレスほどウザいものはないっちうの。

あーウザいウザい。

第九を外道礼讚という度量の狭さで謗法とし広宣流布妨害を働いた正宗は、学会出現以前の山の中で悦に浸る究極のオナニー宗に戻るしかないんだよw

161 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/11 20:58 ID:???
けけけっ
目糞鼻糞を笑うの図かい。おもしれえぜ。

162 :295がかいん:02/12/11 21:24 ID:7XoSjCbc
日蓮大聖人がただの発見者だとは言えませんし学会の教学でもありません。
「法勝人劣」
法が人に勝るか、あるいは人が法に勝るのかはわかりませんが、法主という一人の人間の許可(御允可)では功徳は止まらないと言いたいのです。


163 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/11 22:32 ID:???
>>162 横レス m(__)m

功徳は本尊から与えられる、という主張と読み取りましたが、その理解で正
しいでしょうか?

で、その本尊の功徳は、允可など必要ではなく、信心することで与えられる
という理解でよろしいでしょうか?

164 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/11 23:31 ID:???
学会の本尊に功徳はない

165 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/11 23:34 ID:???
>>164

いや、それには同意なんですが、俺は295がかいん氏の見解を聞いている
わけでして(笑)

もう一つついでに言っとくと、俺は日蓮宗及び日蓮正宗の本尊そのものの功
徳も信じていないわけです。
功徳を『否定』しているわけではありませんので、怒らないで頂きたいもの
ですが。

166 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/11 23:35 ID:???
   ,rn                
  r「l l h.               
  | 、. !j               
  ゝ .f         _      も〜、悩み無用
  |  |       ,r'⌒  ⌒ヽ、. 
  ,」  L_     f ,,r' ̄ ̄ヾ. ヽ. あ〜な〜た〜の 髪
 ヾー‐' |     ゞ‐=H:=‐fー)r、) 
  |   じ、     ゙iー'・・ー' i.トソ   きっと生えてくるぅ〜♪
  \    \.     l ; r==i; ,; |'  
   \   ノリ^ー->==__,..-‐ヘ___  
     \  ノ ハヽ  |_/oヽ__/     /\ 
      \  /    /        /  |.  
        y'    /o     O  ,l    |


167 :なんちゃってラッパー:02/12/12 00:27 ID:2PdkWnHG
 OI OI OI、295がかいん!
 誰が前レス無視したんだ?
 御允可云々言っていたから”だったら瓦解はどうよ?”と聞いたわけだ。
 その挙句に”揚げ足取り”ってか?
 語るに落ちたって感じだぜ!
 そんなMANに一言捧げるぜ!

 ソ ウ カ ガ ッ カ リ !

 お似合いだぜMAN!
 既に使い古されているあたりがな!



168 ::02/12/12 08:58 ID:HZUb+3bb
もう出てこない方がいい気がする・・・

169 :RJ ◆Gdj2.qJwQY :02/12/12 17:29 ID:???
但し直授結要付囑は唯一人なり。白蓮阿闍梨日興を以て総貫首と為し、日蓮が正義悉く以て毛頭程も之を残さず、悉く付嘱せしめ畢ぬ。上首已下並びに末弟等異論なく尽未来際に至るまで、予が存日のごとく、日興が嫡々付法の上人を以て総貫首と仰ぐべき者なり。
又五人並び已下の諸僧等、日本乃至一閻浮提の外万国までも之を流布せしむと雖も、日興が嫡々相承の曼荼羅を以て本堂の正本尊と為すべきなり。

具謄本種正法実義本迹勝劣正伝

もう出てくるのをやめようかと思っていましたが、またぞろ残党が復活しそうな勢いですので、なんども攻めているこの文を再掲させていただきます。以前あげました文に続く文章を採録しました。
さて、いわれる「日興が嫡々相承の曼荼羅を以て」とはまさしく相伝されている戒壇の大御本尊様であられますが、また一般大衆には御法主上人猊下様の相伝されておられる内証からのご書写の曼荼羅が授与されるわけですが、創価学会には
戒壇の大御本尊も血脈もなく、変造本尊を無断配布しているわけであり、この時点で

1、日蓮大聖人様と何の関係もなく
2、戒壇の大御本尊様と何の関係もなく
3、血脈相伝の御法主上人猊下様となんの関係もなく、

さらには、
4、経本を改変し、
5、観念文を改変し、
6、数珠を改変し、
7、会則を改変し、

破門前とはまったく別の団体となってしまっているわけです。

ここでは御本尊に限ってれすが続いているわけですが、その偽物本尊は日寛上人様が書写されたわけでもなく、創価学会のオリジナルですから全く討論するにも値しないわけですね。
よく反省なさることですね。

それから、御書をわざわざ誤訳しているのは恣意的なものでしょうか?
御僧侶から指導があったわけでもあるまいし、わざわざ改変するところが御書に基づいていない証拠ですね。

170 :295がかいん:02/12/12 20:40 ID:47UV6mI0
>>169
まず、以前にもあげてもらいましたその御書の別名などはありませんか?
学会版の御書には載ってないみたいです。

次に、御書の誤訳とは、具体的にどこですか?
以上の二点よろしくお願いします。


171 :295がかいん:02/12/12 21:05 ID:9qu7lH0p
>>163
御本尊から功徳が出るのかと言われれば、違うでしょう、とお答えします。
功徳と罰のわかりやすい例えがあります。
漁師が魚のいない所に網を投げても魚は採れない。これが罰で、魚がいる所だと魚がかかる。これが功徳だ、という感じです(*_*)
わかりにくいですね。
それと、そんな疑問をぶつけられるのは全く不愉快ではありません。

もう少し分かりやすく言います。
人間はいろんな物に縁して、生命状態(精神状態に似てますが否です)が変化します。
簡単に言いますが、その状態は三千通りあります。
そして日常ではなかなか現れない生命状態である仏の生命状態を現すために御本尊に縁する、わけです。

それを成仏といいます。

今日は以上です。
よければメールにしませんか?

寝落ちですm(__)m

172 :なんちゃってラッパー:02/12/12 21:05 ID:2PdkWnHG
>>170
どの変が前レス無視したんだい?
 教えてくれよMAN!


173 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/12 21:22 ID:???
>功徳と罰のわかりやすい例えがあります。
漁師が魚のいない所に網を投げても魚は採れない。これが罰で、魚がいる所だと魚がかかる。これが功徳だ、という感じです(*_*)
わかりにくいですね。

確かに、分かりにくい。
誰が考えたネタですか。
そんなの功徳でも罰でもない、普通だよ。よくあること。
だから人生なんだよ。
功徳、罰で信仰する、しないとはおぞましい信仰者ですなぁ。

174 :295がかいん:02/12/12 21:44 ID:cmiMCkj3
>>172
いや、無視というか、話の流れがあるでしょう。
創価学会の本尊では、日蓮大聖人とも御内証のある法主とも関係なく、功徳はない、という主張にモノモウス、と来ているところへ。
ラッパーさんに質問。御允可のある正宗の御本尊を、どうにかして私の家にまたは学会の会館に御安置して、私が題目をあげたら功徳はありますか?

175 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/12 21:47 ID:???
>なんちゃってラッパー

いかにもアフォケコウらしいキャラですね。
そのヴァカさを貫いて下さい。

176 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/12 22:06 ID:???
正に自分で言っていたのでは、
縁することだ、と。
従って、ニチケン氏を否定しているあんたがどういう題目をあげるのかね。

177 :ROCK@日蓮宗葵講 ◆0Z37Cm94es :02/12/12 22:34 ID:???
>>170
>具謄本種正法実義本迹勝劣正伝

ってのは「百六箇抄」のこと。(これ常識)
学会版全集の869頁の中央部分に掲載されているわい。(後加文だがな)

ちなみに、「法華本門宗血脈相承事」=「本因妙抄」

見ていて情けないぞ。

178 :295がかいん:02/12/12 22:53 ID:mtDsudTe
>>177
ROCK氏。
ありがとうございます。たすかりましたm(__)m

ちなみにこのオシエテ君は横着して質問します。
R.J氏の解釈は正しいと思いますか?
仏滅時期のズレなど語りたいことはたくさんおありでしょうが、教えてください。

因みに、情けない、と言われましても私にはあまり恥ではありません。
そんな立場ではないからです。
私は不正が許せないだけです。

とにかくありがとうございました。

今度こそ寝落ちm(__)m

179 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/12 23:00 ID:xf8WJiCU

http://petitmomo.com/mm/

ここがちょっぴりエッチ系のめぐが運営している出会いサイトです。
もしよかったら使ってみて、、、
ヨロシクです。

めぐ(^o^)-☆

180 :S@法華講一月寺支部 ◆0fUel/OSrI :02/12/12 23:20 ID:XV56is4t
引っ越しがやっと一段落ついてカキコする環境が整いました。
さあ、みんなでスレを盛り上げましょう!

181 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/13 05:34 ID:4sibgkoz
御法主上人の権能など不要というのなら、日寛上人をも否定せねば通らぬ話だろ?
小学生でもわかる道理だよ。

あれはいいがこれはだめといってるその根拠が、な〜んもなし。
己義のオンパレード=悩乱

正宗では厳しくいましめられていることです。
破門された事実を直視し、反省しなければならないのは創価学会なのだ。


182 :fq:02/12/13 05:39 ID:oIGJ5fDZ
私は埼玉県富士見市某所の地区担当夫妻を相手に建物の明け渡しと
不払いの家賃に対しての支払い請求を求めて訴えを東京地方裁判所に対して起こすこととなりました
この地区担当夫妻は4年以上に渡って家賃支払いを滞らしています
とんでもない夫妻としか言いようがない人たちで
何度か今回の家賃に対して支払って下さいと言ったお願いをしに行き何度も電話にて催促いたしましたが
支払う気が全くなく現在に至っています
私の代理人弁護士の言うことでは
ここまで 家賃をためれば裁判所も可哀想とも思わず
一 二回で明け渡すように判決を私に対して下さる様に裁判です
との事でした
今年平成14年12月19日に第一回目の公判が開かれます
相手方からは答弁書が先日出ましたが
貸家に対しての不満苦情などが書いており
また 不払いの家賃に対しては高額な金額なので分割にして欲しい
また 出ていく気は毛頭ないとの事が書いてありました
とんでもない夫婦で以前より
創価学会の地区担当という立場を利用して高飛車に
貸している家に対して苦情を言い何度も直しているのにも関わらず
今回の答弁書にも書いてありました
学会の財務などより 当然家賃を払うのが社会として
当たり前のことなのに出来ない夫婦です
答弁書に対しては争うと言う文字が多数出ています
先にお話ししたように弁護士の先生のお話では
勝ち目はこの夫婦には無いとのことです
何に対して 何を争うのか判らない人たちです
家賃を支払って下さいとこの夫婦の元に私が行ったとき貸している家に
池田大作の写真が何枚にも渡って額縁に掲げられていました
非常に熱心な学会員と私私は感じました
 

183 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/13 05:46 ID:4sibgkoz
学会員の心理はよくわかる。

赤信号みんなで渡れば怖くない。 だな!

だから、すぐに教団の大きさに言及する。
しかし、そうやってしがみついてる一般会員を騙している首脳達の罪は深い。




184 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/13 06:17 ID:ZTFrCllp
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185 :RJ ◆Gdj2.qJwQY :02/12/13 08:46 ID:???
>>146
これはよかった。学会のは糞本尊ですね。

く そ 臭 し。

186 :RJ ◆Gdj2.qJwQY :02/12/13 08:51 ID:???
>>170 名前:295がかいん メール: 投稿日:02/12/12 20:40 ID:47UV6mI0

御書の名前が分かってよかったですね。創価学会はうん百万もいてそろって無知ですか?

>次に、御書の誤訳とは、具体的にどこですか?

全部ですよ。

で?四条金吾殿は?結局めんどくさくなった?
できないことは言わないことですね。恥をかくだけですよ。
あ!御書のどこにあるか分からないわけね。
さすが御書も読めない学会員!

あ な た 創 価 学 会 の 恥 さ ら し

187 :RJ ◆Gdj2.qJwQY :02/12/13 09:00 ID:???
>>180

Sさんおひさしぶりでございます^^)

創価板に法華スレを作るのもどうかとおもいますが、2chは趣旨板にあるように「皆がたのしめるよう」書き込する場所ですからその点内輪ねたに走らぬようにされましたら、スレ違いとは言われることはないかと思われます。

で、創価タタキならまだ意味はあるかと思います。
でも昔いっしょだったじゃん!と言われると正直困るところですが。。。
ほんとに恥さらしな団体ですね。

しかし学会が喧嘩売ってきてる以上は黙ってるわけにはいかないんですがね


188 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/13 09:23 ID:???
RJさんの意見、もっとも。

話変わりますが、以前南伊豆に行った時、
大石寺信者さんが「創価学会とは違います!」と強調していたのを
思い出した。古い信者にはそういう方が多いみたいですね。

189 :RJ ◆Gdj2.qJwQY :02/12/13 09:40 ID:???
>>188
あそこは最初から戸田教、池田教でしたからね。
あの人たち、うちにも折伏にきました(笑
うちは紙幅の常住御本尊ですが、知人に板御本尊様をお持ちの古い家があります。創価学会が彼の家に行ったとき、初めて見たので驚いてしまって「これは御本尊じゃない」と言ったとか(笑

190 :RJ ◆Gdj2.qJwQY :02/12/13 10:05 ID:???
それにしても創価学会はよっぽど第九が好きなんですね
笑える!!!

もうすぐ第九の季節ですよ?

191 :RJ ◆Gdj2.qJwQY :02/12/13 10:07 ID:???
池田センセーは第九がお好き?
ドイツ語は嫌いじゃなかったの(笑!!!


192 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/13 13:01 ID:???
>>174
>御允可のある正宗の御本尊を、どうにかして私の家にまたは学会の会館に御安置して、私が題目をあげたら功徳はありますか?

ラッパー氏への質問だが、俺が答えてやろう。(きっと氏も同じ答えに違いないが)

           あ る わ け な い だ ろ !

おまえはとことん御本尊を「幸福製造器」のように機械的な物だと認識しているなぁ。
おまえら池田凶徒が功徳を失った原因はニセ本尊は勿論のことだが、その根本原因は
第一に池田大作の増上慢と、それに感化されたおまえ自らの増上慢によって日蓮正宗
の法義を信じなくなったことにある。

193 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/13 13:02 ID:???

逆に言うとだ、
例え御本尊が無くとも、手続の師匠の教化指導により、正しく日蓮正宗大石寺御安置
の本門戒壇の大御本尊への渇仰恋慕の信心があれば、功徳は生ずるのである。
いまだ御本尊下附がなされていない内得信仰の人々(例えば海外の法華講員には多数
居る)が日々の生活の上に於て大功徳を享受しているのは厳然たる事実である。
おまえのように、「盗んできた正当なる御本尊を、邪宗邪師の邪義を以て拝んでも功
徳はある」などというのは、それこそ>>146が言うように「糞くさし」というのだ。

以前、池田大作は烏滸がましくも、自分と会員の師弟相対を説いて無線の発信器と受
信機に例えたことがある。増上慢の最たる物だが、今これを正しく例えて言うならば
大聖人からの唯授一人の血脈相伝による即身成仏の大仏法、正しくはこれが発信器だ。
私たち法華講やおまえらは共に受信機だ。しかし受信機といっても正しいチューニン
グがなければ発信された功徳を受け取ることは出来ない。
おまえも、おれも、同じ受信機であるはずなのに、合わせている周波数が違う以上、
正しく功徳を受け取ることは出来ないのである。
即ち、正しいチューニングとは、戒壇の大御本尊への恋慕渇仰の信心と唯授一人の
現御法主上人への無二の信頼である。この二つは二にして不二、一つとしてかくべ
からざる、功徳享受の要諦である。
おまえら池田凶徒は慢心をもって、この基本を忘れた。ために、功徳は生じないの
である。

思いこみの功徳、それなら他の新興宗教でも十分主張するだろう。おまえの投網の
譬は、それら新興宗教の主張する功徳と同一の物である。


194 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/13 13:19 ID:???
>>193 横レス m(__)m

知識不足による質問ゆえ、怒らずに受容していただければ幸いなのですが...。

>例え御本尊が無くとも、手続の師匠の教化指導により、正しく日蓮正宗大石寺御安置
>の本門戒壇の大御本尊への渇仰恋慕の信心があれば、功徳は生ずるのである。

>おまえはとことん御本尊を「幸福製造器」のように機械的な物だと認識しているなぁ。

矛盾してませんか?
本門戒壇の御本尊は功徳を生み出し、御本尊は功徳は生み出さないとなると、
「本門戒壇の大御本尊は「功徳製造機」」
という読み取り方が可能になってしまいますが。

195 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/13 15:17 ID:???
>「本門戒壇の大御本尊は「功徳製造機」」
これは短絡的なとらえ方だと思います。
TR氏は門徒でしたか、客観的一般人なのでやや襟を正してお話ししましょう。

本門戒壇の大御本尊は根本の御本尊であり、大聖人の御たましいです。
その他の御本尊はその大聖人の御魂(御内証)を唯授一人の血脈相伝さ
れた御法主上人が御書写遊ばされた二義的な本尊です。
本尊の在す戒壇に事の戒壇と義の戒壇がありますが、戒壇の大御本尊在す所が事の戒壇というのに対して
一般家庭の仏壇は義の戒壇といいます。
簡単に言うと、戒壇の大御本尊を論ずることなく捨て置いて、一般家庭
の本尊をのみを信仰の対象とするのは、水面に映った月影をホントの天月のように思いこむような愚で
そこに功徳が生ずることはありません。それは根本を忘れた間違った信仰だからです。
では、仮に池田教が強行手段を以て戒壇の大御本尊を略取し、拝んだとしましょう、
そこに功徳があるかと言えば、そこにも功徳はありません。
先ほども書いたように、戒壇の大御本尊と御法主上人の唯授一人の血脈は2つで1つだからです。
そのどちらが欠けても功徳は生じないのです。
御本尊書写は単に物質的に同じ形に複写する、ということではありません。
大聖人の御内証をお写しするのです。大聖人の御内証を御所持遊ばされるのは唯一人
「時の」御法主上人しかおられません。

語弊があるかもしれませんが敢えて例えるなら、
飢えたる人の目の前に、缶詰食品と、缶切りがあったとします。
食品を食べて生き延びる為には缶切りで缶詰を開けなければならない。
缶切りだけでは腹はふくれず、缶詰だけでは食べることが出来ない。

ですから、TR氏の主張は、「御法主上人の御指南に基づいて」という条件を付ければ、
私は「その通りです」とお答えします。


196 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/13 16:12 ID:???
>>195

ていねいなご回答、ありがとうございます m(__)m

御本尊はその大聖人の御魂を唯授一人の血脈相伝された御法主上人が御書写遊ばされ
た二義的な本尊である。戒壇の大御本尊在す所が事の戒壇であり、一般家庭の本尊の
みを信仰の対象とするのは、水面に映った月影をホントの天月のように思いこむよう
な愚である。
御本尊書写は単に物質的に同じ形に複写する、ということではなく、大聖人の御内証
をお写しする行為である。大聖人の御内証を御所持遊ばされるのは唯一人「時の」御
法主上人しかおられない。

195氏の書き込みを、俺なりに要約すると、上記のような形になりました。
さらに、日蓮正宗の本尊観とは、
「戒壇の大御本尊と御法主上人の唯授一人の血脈は2つで1つ」
と読み取りました。

もう一つ、
「本門戒壇の大御本尊は、「御法主上人の御指南に基づいて」拝めば「功徳製造機」
となる」
というお考えであることも了解できました。

これに異見を述べる立場にはありません。
ただ、そうなると「法主本仏論」のどこがまずいのか、理解できなくなりました。
同時に、学会の主張は、つまるところ「会長本仏論」に行き着くしかなくなったんじ
ゃないか、そうも思っています。

197 :RJ ◆Gdj2.qJwQY :02/12/13 17:22 ID:???
>195それでいいのか?

198 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/13 18:53 ID:MADIdxZA
テメーがネタ切れなのが見て取れたから195が出てきたんだよこの糞策士!

199 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/13 19:56 ID:???
罪人成仏・女人成仏、即身成仏さらに今世で成仏できる一生成仏という言葉もあるのに・・・おっかすぃーね。

自然に仏界には至らないわけね^_^;

キリシタンを思い出した。
「体は老いるのに、内面の精神は時間が経っても老いないでしょ?それを霊といいます。あなたにもある。絶対あるでしょ?」

確かにあるが抽象的過ぎ。

御魂(御内証)を相伝というのも抽象的過ぎ。

御魂とは何?
相伝とは何がどうなるの?

200 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/13 20:06 ID:???
日蓮仏法できる以前は、仏界無かった事になるのかな?
層化以外成仏できてない、または地獄逝きつーのも納得いかんな。

なんか女人蔑視なのもなー。 
女性は罪が多いから女性に生まれ・・・
仏界でち○○が生えて男になるんやろ。
お鍋なら良い理論なのでしょうですけど。。。

欲物や肉体から開放され、身体というより念だけの
世界ではないのですかね。。。
あえて肉体や執着もってるなんて煩悩たちきれて
ないのでは?物欲というか・・・
もしかして、仏界ではなく餓鬼の世界ではないの?


201 :RJ ◆BEii3Y0Z9o :02/12/13 21:48 ID:???
>198
本性出したな。
名無しでないと何も言えないのか学会員

糞 く さ し

202 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/13 22:16 ID:???
>>197

俺の質問に対する回答に何かご不満がおありでしたら、あなたの見解を示し
てくだされば良いのでは?

>それでいいのか?

ってことは、何か意見がおありなのでしょうから。
俺は、知識不足ですので、195氏の意見を自分なりに整理しなおして、確
認を求めることしかできません。
無論、あなたのお考えについても、そうさせていただくつもりです。

203 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/13 22:48 ID:???
>>171

見落としてました m(__)m

俺は、メール大嫌い人間で(笑)、このPCにはアウトルックさえインストールし
ていません(笑)
メールでのやり取りは、不可能です(笑)

話はちょっとそれますが...。
生命状態って三千もあるんですか。
なんか、お前の生命状態を見ぬいてやるとかこの板で言っていた学会員がいるよう
な気がするんですが、トンデモのような気がしますね、その数を聞くと。
ついでに、池田「名誉会長」は俺より7桁上の数の人間を理解できる、とかほざい
ていたような気がするんですがね、そいつは(笑)

あなたから見て、そいつって普通ですか?

204 :RJ ◆BEii3Y0Z9o :02/12/14 00:26 ID:???
では元レスの>>194の功徳製造機について
私自体が横レスですが。。。

もと193に対する横レス質問ではありましたがその元の文章がチューニングという表現で筋目と言うことを言いたかったものと思います。
ところが質問事項は「功徳製造機」「幸福製造機」という言葉に対してのものでした。
元来見ざる聞かざる295がかいんは、功徳がでることは押さえられないと主張していたことに対する書き込みの発展でこのようなやり取りとなっていました。ま、見ざる聞かざる295に対しては別途やりとりしますが、
>194の「本門戒壇の大御本尊は「功徳製造機」」
という読み取り方が可能になってしまいますが。
については、私は「否」と答えます。


205 :RJ ◆BEii3Y0Z9o :02/12/14 00:27 ID:???
まず製造機などと言う語句の使用が絶対に許せません。
これはもともと言い出した戸田創価学会会長への怒りです。
じゃあ、功徳とはなんなんでしょうという話になると思います。

功徳が出る四つの必須条件として「仏力」「法力」「信力」「行力」の四力があります。つまり拝する本尊が間違ってもいけない、また力のある正しい本尊を選ばなければならないし、依る法を間違えてもいけない。
また信がたりなくても行が足りなくても、あるいはこの四つ全部を創価学会のように、団体に都合のいい様に変更してももちろん功徳は出ない。

次に功徳と言う言葉は「積功累徳」という言葉です。自ら修行する態度が重要で、拝んだら機械的に功徳が出てくるとかいうわけではないし、また修行していても創価学会のように正法に謗法をおかしていては功徳はありません。

また、功徳の現れ方に「顕祈顕応」「顕祈冥応」「冥祈顕応」「冥祈冥応」とあると言われています。
つまり目に見えない功徳の場合があります。機械的にポンとでてくるわけでも製造されるわけでもありません。
また教行証御書に、「正像に益を得し人人は顕益なるべし在世結縁の熟せる故に、今末法には初めて下種す冥益なるべし」
とあるように末法では冥益が中心となります。

益とは利益と言うことですが、上に書いたように功徳は自ら修行するものですが、利益とは他から与えられるものという違いがありますが、得られる立場からは同じ意味ですと天台大師も法華玄義巻六で述べられています。

功徳ついては妙楽大師の弘決に「仮使発心真実ならざる者も正境に縁すれば功徳猶多し」
とあるように「正境」つまり正しい本尊に縁することが重要です。
ここで、創価学会の偽本尊、ではいけないことが分かります。

長くなり過ぎてもアレなんでこのくらいで。


206 :なんちゃってラッパー:02/12/14 00:41 ID:F+NHlPve
 YO 295ガカイン!
 ぶっ飛んだ質問だな!
>>ラッパーさんに質問。御允可のある正宗の御本尊を、どうにかして私の家に
または学会の会館に御安置して、私が題目をあげたら功徳はありますか?

 答えは>>192名無しと同じだ!

 あ る わ け ね ー だ ろ !

 MANは人様の御本尊パクッテくるつもりか?!
 功徳以前に仏罰が下ってくるぞ!
 頭破七分とはMANの事だ!

 まあ助け舟を出すとMANが正宗のお寺なり、知り合いの法華講員の家でキチンと
許可を貰って唱題なり勤行をすれば徳が上がるだろう。
 いいか!くれぐれも御本尊をパクるなよ!
 犯罪だからな!
 OK MAN?



207 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/14 00:44 ID:???
そもそも、パクッテ自己流に変えるのは伝統だからな

208 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/14 00:55 ID:???
>>204-205

丁寧な御回答ありがとうございます m(__)m
あなたのクレームが「製造機」の部分であり、195氏が仰っている本質の部分では
ない、と読み取りましたが、それで間違いはないんでしょうかね?
ただ、少々飲み込み難い部分がありますので、頭の悪い奴と思わずに、再度の質問を
お許しください m(__)m

・功徳は自ら修行する態度が重要で、拝んだら機械的に功徳が出てくるとかいうわけ
  ではないし、また修行していても正法に謗法をおかしていては功徳はない。
・創価学会の偽本尊、ではいけないこと
という点については、理解できました。ただ、

>功徳の現れ方に「顕祈顕応」「顕祈冥応」「冥祈顕応」「冥祈冥応」とある
>(中略)
>末法では冥益が中心となります。

この部分と、

>益とは利益と言うことですが、上に書いたように功徳は自ら修行するものですが、
>利益とは他から与えられるものという違いがありますが、得られる立場からは同
>じ意味

この部分とで、「功徳」と「益」の違いが、今一つはっきりしないのです。

同じに読み取れてしまって困っている俺の蒙を開いてくださるようにお願いいたし
ます m(__)m

209 :なんちゃってラッパー:02/12/14 01:00 ID:F+NHlPve
>>192名無しMAN!
 ナイスな喩えサンキュー!
 一般ピープルに話す時に使わさせていただくぜ!
 
 自分の発言を振り返るとあんまり参考にならんなこりゃ。
 そんな俺様だが、これからもヨロシク!



210 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/14 01:00 ID:P3vRpUJl

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211 :RJ ◆BEii3Y0Z9o :02/12/14 08:54 ID:???
>208
内容については。。。いったん彼が回答されておられますし、口を挟むのもなんですから。。。
こんなときって名無しは逆にいいなと思いましたね。

セールスの売り上げがあがったとして、
功徳=自らの売り上げで獲得した場合
利益=誰かの紹介か飛び込みで注文がきた場合

ということで、得られるものは同じく売り上げですがアプローチが違います。
ですから、結果から見る時は功徳と言う場合も利益と言う場合も同じものをさしています。

成仏は悟りを開くことですが、いくら成仏と言う功徳を得ようとして修行しても仏界がなければ無理な話です。
仏教は四一開会をめざしていますが仏知見が衆生に内在しなければいくら仏が努力しても得られません。この点、十界を説く法華経が優れているのです。

このため爾前迹門の本尊よりも、大聖人様の十界曼荼羅が貴いわけです。
ところが創価学会はお曼荼羅を変造しているわけです。

功徳の最たるものは寿量品の如来秘密神通之力ですが与えられると言う点では利益と言えます。ところが見ざる聞かざる295などは、本尊はなんでもよく、自分勝手に修行すればいいと言っているわけです。



212 :RJ ◆BEii3Y0Z9o :02/12/14 09:03 ID:???
功徳も利益も語句の使用法としては同じものをさしていますから、特に厳密に言う必要もなく、同じことを言っているわけです。

みざる聞かざる295は身延の曼荼羅でも良いと言いました。
また、幹部に聞いたら良いと答えたと言いました。
これは創価学会の正式回答としてよろしいかとおもいます。

法華講では曼荼羅書写の正統性を永らく主張してきているわけですが、創価学会は破門数年でころころと変わってしまって元の形をとどめていないわけです。

以前ヤフーでは筆で書写する必要すらなく、活版印刷やパソコンで文字を配列すればそれだけで本尊足り得るとまで言った学会員がいました。

彼だけの勝手な主張かと思ってみていましたが、この最近の発言を見ますとどうやら会内ではすでに浸透している思想の様ですね。

まあ、宇宙に辺満する創価仏法などのたまう連中ですから天の川でも拝んでいればいいのではないでしょうか。
宇宙には糞も漂っているわけですが一緒に拝んでしまうのですね。

くそくさし。

213 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/14 10:19 ID:???
>>196
>ただ、そうなると「法主本仏論」のどこがまずいのか、理解できなくなりました。

缶切りでは腹はふくれません。本仏というならば、缶詰が開いた状態でなくてはなりません。
その違いです。
大御本尊は御本仏様の慈悲の現れです。その相貌については自在の変更が可能だったと思います。
(故に、御化導の時期においていくつかの相貌の差異があります。)
しかし、御法主上人は御本仏様の跡を忠実に継ぐ方です。(初代御法主上人はどなたか?と問えば分かり易いでしょう)
御本仏樣が示された、一切衆生即身成仏の要諦たる戒壇の大御本尊を以て遮二無二衆生を教化するのみです。
つまり御法主上人は御本仏大聖人を超える事は絶対にない訳です。
 もし、厳格に「法主本仏論」というのならば、歴代法主のオリジナルの本尊があって
も良いわけです。でも700星霜、日蓮正宗の歴史にそのような物は存在しなかったの
です。
しかるに、現在創価学会では、ここにいる「295学会員」に見られるように、御本尊
軽視の傾向が進んでいます。御本尊は飽く迄、戒壇の大御本尊を大聖人の御内証を以て
御書写遊ばされた曼陀羅です。これを「宇宙の妙法」などという、不可視の曖昧模糊と
したモノにすり替えつつあるのです。例え目の前に曼荼羅(しかもニセ本尊)を安置していても、彼らが見つめているのは富士大石寺におわします戒壇の大御本尊様ではなく、
「宇宙の妙法」なのです。
 これは結果的に見れば、池田大作が新しい「本尊」を作ったと同義なのです。
されば創価学会こそ「池田本仏論」を展開していると言うべきであり、「法主本仏論」
とは自らの邪義から会員の耳目を逸らせる為に拵えた虚言なのです。


214 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/14 12:37 ID:???
>>205
>まず製造機などと言う語句の使用が絶対に許せません。

ご心情、よくわかります。いや、私とて好んでそのように言うべきであるなどとは思っていません。ただ、見ざる聞かざるの295学会員のバカにも聞きやすいように水を向けた次第です。言うなれば世界悉檀の如しです。
戸田氏の発言も、本当に信心を広めたいという赤誠の上において初めて、「与えて」認められた物であって、本来的には不敬な言い方であることは間違いありません。
我々衆生は、切に、ただただ仏様の御慈悲におすがりするばかりで、コインを入れればジュースが出てくるような風に譬える(295学会員はまさにその典型ですが)のは本来の信仰者の姿ではありません。
そのニュアンスにおいて、TR氏もご了解頂ければ、と存じます。

>また、功徳の現れ方に「顕祈顕応」「顕祈冥応」「冥祈顕応」「冥祈冥応」とあると言わ>れています。
この単語は知りませんでした。勉強になるなぁ…

>つまり目に見えない功徳の場合があります。機械的にポンとでてくるわけでも製造されるわけでもありません。

自分本位の身勝手な功徳も出ないと言うことも言えますね。例えば、「宝くじが当たりますように」などという野卑な祈願が叶わなかったからと言って、「功徳なし」と断ずることは出来ませんもんね。

>「仮使発心真実ならざる者も正境に縁すれば功徳猶多し」
逆縁ということもあります。つまり謗ることによって、無量劫の間無間地獄に苦しみ、
六道輪廻していづれ正法に縁するという迂遠の道です。大聖人の仏法は唯一順逆共に救
い得る教えです。釈尊の法華経はそうではありません。五千起去の上慢の四衆に対して
は「去る者は追わず」「にゃくぐうよぶつびんとくけつりょう(字忘れた)」もしまた
別の仏に遇えば救われるであろう、としています。

215 :奥田:02/12/14 13:10 ID:???
>>209 ラッパー氏
>>211 RJ氏
ここの書きこみにはまるとすんごい時間が取られ、
そいで本業の仕事で書きこみが遅滞すると遁走だとかのたまわれるのが常なので
いつも「名無し」にしてます。どうもすみません。


216 :奥田:02/12/14 13:12 ID:???
>>199-200は創価学会員でしょうか?あるいは揶揄的一般人でしょうか?

どうせ落書き君で既に通りすがってしまったと思いますが、一応コメントしましょう

>御魂とは何?
>相伝とは何がどうなるの?

御魂とは本門戒壇の大御本尊
相伝とは端的に言えば本門戒壇の大御本尊を所有すること

「一、日興が身に宛て給はる所の弘安二年の大御本尊は、日目に之を相伝す。本門寺にかけ奉るべし」

大御本尊の譲り渡しを以て時の御法主上人が先師より大聖人の御内証(内的自証)を受け継がれた証左とする
ことはこの「日興跡條々の事」のこの文にあきらかです。どこが抽象的なのでしょう?
しかるに今現在、実質的にも、法律的にも、実績的にも、本門戒壇の大御本尊を御所持遊ばされている
お方は時の御法主上人たる日顕上人猊下様です。

大聖人以前は仏法はなかったか、と言う事については、「大聖人は御本仏かどうか?」と問うているのと同義です。

災難興起由来を拝しましょう。釈尊以前に仏法は存したか? 存している、と書かれています。
大聖人は、教主釈尊が成道した五百塵点劫の久遠の、その更に昔、無始の過去、久遠元初において
無師独悟された久遠元初自受用報身如来様であります。
この時間に約した久遠元初というのも方便を帯びた表現です。厳密には久遠元初と書いて三世常住
と理解するべきであります。
もし創価学会員としてこの様な事を疑問視し、論難するとすれば、自らよって立つ
信仰の根幹を疑問視し否定している愚である事に気がつくべきです。


217 :求道者:02/12/14 13:34 ID:xIgQNQir
199、200は学会員ではないでしょう。
文上も文底も、に前も法華経も皆、ごっちゃにしてるから。


218 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/14 13:37 ID:???
>>211-214

うわぁ、二人がかり...(笑)
ただ、そこまでしてでも、お二人が信じておられる日蓮正宗の真実を、門外
漢に伝えようとして下さったことに感謝しております m(__)m

ついでに言うと、「製造機」については、門外漢や初心者に判りやすく伝えよ
うという意図で用いられたことは、重々承知しております。
しかし、製造機という言葉を否定しながら自ら使っておられた195氏の意
図が読めなかったために、あのような横レスになったことをお詫びいたしま
す。

>RJ氏

利益と功徳の違いについて、アプローチの違い、という事で理解いたしまし
た。俺のような人間は、『結果が同じなら一緒じゃねえか』と思ってしまい
がちですが、その辺が、「修行」ってことなのでしょうかね。日蓮上人の精神
に近づくための。

>仏教は四一開会をめざしていますが仏知見が衆生に内在しなければいくら
>仏が努力しても得られません。この点、十界を説く法華経が優れているの
>です。

この下り、少々難しい語句が多く、理解できません。もう少し易しく語って
いただければ...とか思いますが、ご面倒でしたら結構です。

>爾前迹門の本尊よりも、大聖人様の十界曼荼羅が貴い

「爾前迹門」...。それって何?(笑)「十界曼荼羅」って何なの?(笑)
少々解説をお願いしたいのですが(笑)

219 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/14 13:50 ID:???
>>218 続き

法主本仏論がまずい理由は、理解できました。

法主は本仏には及ばず、本尊とセットになってようやく本仏に等しい力を持
つことができる...。

え〜、門外漢のため、非常に下世話な(かつ、信者の方にとっては不敬かも
しれない)言い方ですが、こんなニュアンスでしょうか。
で、学会は、法主を貶めるだけに留まらず、本尊も軽視している。となると、
決して悟りなどは開けず、どんどん堕落していくばかり...。
こういったご主張でよろしいでしょうか?

>大聖人の仏法は唯一順逆共に救い得る教えです。

浄土真宗の悪人正機説をお忘れ頂いては困ります(笑)
劫ってのは確か、3億年くらいだったと思いますが、それが「無量」って事
は、ほぼ無限に等しくなってしまうのでは...?(笑)それだけ経ってた
ら、縁する先も無くなってるんじゃないだろうか...ってのは、宇宙論に
毒された半可通のたわごとでしょうか?(笑)

220 :求道者:02/12/14 14:25 ID:xIgQNQir
>219
学会が宗門を「法主本仏論」と批判する論拠は
宗門が学会に送付した能化文書の中に、
戒壇の大御本尊様と、大聖人さまと、法主は、その内証において
不二の尊体であると書かれていたことにあります。
また、御本尊様軽視と宗門側は主張しますが、学会と宗門では
御本尊様の下附の手続きに関して、意見の相違があります。
その意味から学会は御本尊様を軽視しているわけではないとの
主張も成り立つわけです。

221 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/14 14:29 ID:8bjr/dmt
http://digikei.kir.jp/

222 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/14 14:39 ID:???
>>220

>戒壇の大御本尊様と、大聖人さまと、法主は、その内証において
>不二の尊体であると書かれていたことにあります。

え〜と、俺の理解では、内証というのは日蓮上人の御魂ですよね?
で、それが同一のものである、ということは、日蓮正宗の教義上、何の問題
もないように思うのですが?少なくとも、RJ氏、奥田(195)氏の解説か
ら俺が読み取っている限りでは、そう思います。

それに、「不二」という言葉を問題だとすると、『師弟不二』と言っている
学会ってのは、名誉会長本仏論を唱えているという突っ込みが成立しますけ
ど、いいんですか?(笑)

>御本尊様の下附の手続きに関して、意見の相違があります。

下附の手続きに問題が無くても、学会の言っている「他宗の本尊でも問題はな
い」って言う主張は、非常に戒壇本尊を軽視しているんじゃないんですか?

日蓮正宗の主張にのっとればの話で、俺個人は「本尊なんて何でも良いだろ」
とか思っちゃうんですけどね(笑)

223 :求道者:02/12/14 14:55 ID:xIgQNQir
>日蓮正宗の教義上・・・
奥田氏やRJ氏は正宗の方ですから、肯定するでしょうが
私のような学会員は「不二の尊体とは何事か!大聖人さま、御本尊様に
対して無礼であろう!」ということになります。後は客観的に判断して
下さい。
>師弟不二
師匠である歴代会長と不二であろうとするのと、御本尊様・大聖人さまと
不二であることには意味の重さが違います。
御本仏や御本仏の魂と不二などといっちゃうのは、私の愚鈍な頭では
「傲慢」な言葉としかとれません。なにせ、私はRJ氏の言を借りれば
「愚道者」ですから(笑)。
>御本尊様について
学会では弘安2年の大御本尊様以外の本尊を拝することはありません。
(宗門の方につっこまれそうですが、そこは意見の相違があるんだな、ぐらいに
思ってください)。
過去レスを読んでないので、どういうわけで他の本尊を拝しても良いなどという
珍説が飛び出たのか・・・。

224 :求道者:02/12/14 15:02 ID:xIgQNQir
悪人正機について
浄土真宗の「悪人正機説」は、悪人が己を悪人であると自覚し、阿弥陀を
信じて念仏を唱えるという前提のもとにした教えだと思いますが、
間違ってたらごめんなさい。
日蓮仏法でいうところの逆縁の衆生は、己を悪人であると自覚もしていないし、
ましてや題目も唱えない(もしくは誤って唱える)衆生です。
それさえも救われるのですから、日蓮仏法の方がすごいわけです。
もちろん順逆のたてわけは宗門と学会では正反対であることは言うまでも
ないでしょう。後は客観的にどうぞ。

225 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/14 15:07 ID:???
>>223

昔一体だった頃は、それで良かったんじゃないんですか?
今更、『無礼であろう!』ってのは、過去を顧みてみると少々虫が良すぎる
んじゃないかと...(笑)
第一、それに関して反省も何もせず、いきなり会則変更した学会側が言える
セリフじゃないんじゃないんですか?

>「傲慢」な言葉としかとれません。

いや、俺もそう思うんですが、正宗教義ではそうなんだから、俺が文句言え
る立場じゃないな、と。
で、その教義を借りてる学会員の方もそうなんじゃないんですか?いつ、教
義を変更したんですか?それとも、解釈が変わったんだとしたら、それはい
つの話ですか?
知識不足ゆえ、教えていただければ幸いですが。

>他の本尊を拝しても良いなどという珍説

>>212を参照してください。

226 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/14 15:08 ID:???
日顕さんの元々の日号は「日慈」だった。
管長に手を上げてから「日顕」に自分で直した。
日慈は能化クラスが何人もいて紛らわしいことと、
オヤジさんが日開上人だったから、合わせて「開顕」という訳。
オレは改名なんかする奴は信用しない。
今までオレの近くで改名した奴は全部が全部バカタレばっかしだった。


227 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/14 15:20 ID:???
>>224

>悪人が己を悪人であると自覚し、阿弥陀を信じて念仏を唱えるという前提
>のもとにした教えだと思いますが

俺も今、慌てて参考書見たんで偉そうに言うつもりはありませんが、違うみ
たいですね(笑)
悪人は他力(阿弥陀如来)本願の人で、善人は自力本願の人のことだそうで
す。他力本願の方が確実に成仏できるって教えだそうです。
つまり、(順逆を間違ってても)信心してる人はみんな救うのが、阿弥陀如
来。長い間、地獄に送ることもしない(笑)

勝ったぞ(爆笑)←おわかりでしょうが、ギャグです m(__)m

228 :求道者:02/12/14 15:28 ID:xIgQNQir
昔は宗門も「無礼」でも「傲慢」でもなかった。で、長い歴史の中で
少しづつ「無礼」「傲慢」になり、日顕が登座してから、それが決定的と
なった・・・。これが学会側の主張です。学会はそれを本来の姿に戻そうとして
破門されちゃった。
後は宗門の反論とつきあわせて判断してください。
本尊についてですが、少なくとも僕は御本尊様しか拝する気はありませんよ。
身延のなんて気持ち悪くて拝めない。他の釈迦像などは言うまでもありません。
というと、またRJ氏に突っ込まれそうですが・・・。
本尊論に限らず、どうしても水掛け論になるので、読んだ人が自分で判断してね。
ぐらいしか言えません。反論するの疲れるし・・・

229 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/14 15:29 ID:???
>>226
>オレは改名なんかする奴は信用しない。
 今までオレの近くで改名した奴は全部が全部バカタレばっかしだった。

さりげなく、池田太作とかね夫人を皮肉ってるな(w

230 :求道者:02/12/14 15:33 ID:xIgQNQir
>227
そうなんですか(苦笑)。
社会科の教科書に書いてある知識をもとに書き込んだんですが・・・。
どうして社会科の教科書って、こうもいい加減なんでしょうね。
それを使って子供たちに教えてる俺って道化以外の何者でもないですね。
労働意欲がなくなっていく・・・

231 :求道者:02/12/14 15:35 ID:xIgQNQir
226さんは学会員ではなかったんですね。
ついでに戸田先生も皮肉ってるみたいですし。

232 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/14 15:38 ID:???
>>228

>昔は宗門も「無礼」でも「傲慢」でもなかった。で、長い歴史の中で
>少しづつ「無礼」「傲慢」になり、日顕が登座してから、それが決定的と
>なった・・・。これが学会側の主張です。

まさか、750年前から、とかは言いませんよね?(笑)学会の歴史って、
たかだか7〜80年くらいだったはずですから。
で、日顕氏が当座してからしばらくの間、池田「名誉会長」が法主を護って
いくって発言してたことについて、取り消しやら、学会員に対する謝罪やら
はあったんですか?

それなしに、いきなりそんな主張をされても、「ハァ?」ってなもんですね。
それをしていない「名誉会長」を批判することさえできない学会員が、俺は
嫌いです。
批判ってのは、欠点や間違いを認識することから始まります。
それができないのが学会員って事を如実に現してますから。

まだ、「学会と手を組んでたのは間違いだった」と言った日顕氏の方に、人間
としての親近感が持てますね。
だからといって、俺が日蓮正宗に入信することはありませんが(笑)

233 :求道者:02/12/14 15:47 ID:xIgQNQir
>232
「長い目」でみてたんではないですか。きっと。
それが間違いだとしても思想的に路頭に迷うのはイヤですから
学会員であり続けると思いますよ。僕は・・・

234 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/14 15:51 ID:???
>>233

>「長い目」でみてたんではないですか。きっと。

それ、山友さんを何で登用してたんだって聞いたときに、スカプロに言われ
ましたね(笑)

で、ご自身の信心の根本を「長い目」とやらで見ていられるっていうのはどう
いう理屈ですか?自分の思想の根源を汚す人を、何で長い目なんぞで見るん
ですか?
「悪を見逃すことは悪」なんだったら、きっちり批判すればいいんじゃないん
ですか?どうして、『護っていく』とか言ったんですか?

これ、何回も聞いてますが、一度も納得のいく答えを貰ったことがありませ
ん。

235 :求道者:02/12/14 16:25 ID:xIgQNQir
納得していただくには僕では力不足ですね。
すいません。

236 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/14 16:29 ID:???
>>235

あなたを責めるわけじゃないですけどね。
でも、そこのところをなおざりにして「師弟不二」とか言ってるようじゃ、
「会長本仏論』と言われても仕方がないんじゃないか?とは思います。

237 :奥田:02/12/14 16:50 ID:???
なんか客観的一般人のT.R氏に理解してもらえると、一般論としても理解される
ようで嬉しいです。(^_^)
最近、創価学会員ばかり相手にしてきましたから、こんなにはっきりしている事が
分からないなんて、どういう事なんだろう、私の説明が足りないのだろうか? そ
れとも私の説明は内輪にしか納得されない、一般論としても首肯できないのだろう
かと、正直フトそう思う時があったもので。

安心しました。

238 :求道者:02/12/14 16:53 ID:xIgQNQir
師弟不二が本仏論になるというのは論理の飛躍でしょう。
歴代会長が本仏と不二だなんて誰も言ってないんだから。
師弟不二とは、歴代会長と会員が不二になることでしょう?
どこから本仏がでてくるんです?

239 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/14 16:54 ID:???
>>237

>客観的一般人のT.R氏

買い被りです(笑)

>こんなにはっきりしている事が分からないなんて、どういう事なんだろう

さて、俺は正宗に感情的な反発は持っていませんからね。同じことを学会員
に言われたら、通じないかもしれません。
ひょっとしたら、そういう要素もあるのではないでしょうか?

240 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/14 17:04 ID:???
>>238

過ちも何も不問にして『師弟不二』って言う辺りが「本仏」扱いなんですけどね。

批判できるところは批判して、その上で『師弟不二』じゃないからです。
盲目的な尊敬ってのは、決して誉められたもんじゃないですよ。

そう言われるのがお嫌だったら、あなたご自身の目で池田「名誉会長」の欠点
を見つけ出し、批判してご覧なさい。
できなければ、あなたも「名誉会長」を本仏扱いしているようなものです。
疑いを持たずに信心してるわけですから。

イワシの頭でも、同じ効果は持ち得るでしょうね、きっと(笑)

241 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/14 22:03 ID:q/TEzq/y
結論から言うと学会は宗教団体ではなく政治団体。故に何を言っても無駄。どうよ?

242 :RJ ◆BEii3Y0Z9o :02/12/14 22:53 ID:???
>>215
どういたしまして。
すばらしい論客がいると感心していましたがきっとあなただったのでしょうね。

243 :RJ ◆BEii3Y0Z9o :02/12/15 00:31 ID:???
さっきまでチャット部屋にいましたが会話の要点を挙げます。
「学会の主張」

大聖人は像法時代の人。
釈尊も大聖人も仏ではなくただの人間。
法のみ重要で大聖人は重要ではない。
御書はでっちあげ。
クリスマス、バレンタイン、正月初もうで、神輿担ぎ、お守り関係の神社参り、これらはすべて謗法ではない。

だそうです。
世も末ですね。

学会がこうも変わってしまって残念でなりません。
無念です。

244 :RJ ◆BEii3Y0Z9o :02/12/15 00:33 ID:???
ていうかあげときます。

245 :295がかいん:02/12/15 01:47 ID:afHuflj8
疲れるので簡単に。
T.R氏
どういう状況でその学会員さんがそう言うのかはわかりませんが、信憑性はあります。
想像できます。

「先生は凄い=お前はショボい」
その学会員さんは結果的にそう言ってます。
先生が凄いのには同感ですが、その学会員さんはショボい(俺もか)
本来からある凄い仏の生命状態を示唆していくのが折伏です。
T.R氏が逆に折伏してやればいいことです。
後、名誉会長本仏論は有り得ません。

盲目だってことでしょ?
それはなきにしめあらず。

僕は回りの学会員の言うことはあまり聞かず、自分の目で判断しました。
最初の印象は「好ましくない」です。
だからこそ余計に見極めました。

先生の権威を押し付ける人に何か黙らせるいい言葉を一緒に考えますか?

246 :295がかいん:02/12/15 01:50 ID:HU/vtCdN
糞はあなたです。
身延の土産屋の本尊を釈尊積極的に拝むとは言ってません。本尊たりえるかどうかの話だったはずです。

天台だか伝教だかが末法で唱える題目の功徳の大きさを知り、正法に生まれなかったことを嘆いていたようですが、
その嘆きは、時の法主の御指南の下の題目ではなく、やはり日女御前後返事にもある涌出品からゾク累品に顕れている「日蓮の自作ではない」御本尊様に南無妙法蓮華経と唱えたときの功徳です。
当然法主の許可など必要ないという解釈のはずです。
次に195氏の「書写本尊は二義的本尊であり水面に写る月を本義にするようなもの(趣意)」という発言についてです。

戒檀本尊と書写本尊の優劣があることになります。
絶対にないはずです。戒壇本尊と、正宗信徒が身近に御安置している御本尊の優劣を明確にして下さい。
それに森羅万像宇宙全ての物は「成住壊空」を逃れません。
大聖人の生まれたこの地球も、大聖人も、そして大石寺に御座す戒壇本尊様もであります。
何千年何万年先かはわかりませんが、必ず消滅します。
戒壇本尊と共に仏法は滅ぶのでしょうか?

247 :295がかいん:02/12/15 01:53 ID:a/tuJLWM
奥田氏
主張はちゃんと伝わっています。
その御文の解釈が違うのだと主張しているのです。

血脈とは何ですか?
正宗教義の全てと広宣流布の責任以外に何があるのですか?

何もないんです。


血脈のある法主の学会破門は絶対正しいのでしょうか?
法主は完全無血なんでしょうか?
広宣流布に真っ直ぐ向かっていた先生を切ってしまう法主に仏法は依存はしていません。
縦の血脈は横の血脈(信心の血脈)が根本です。


いったい池田大作の謗法とは何ですか?



248 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/15 01:56 ID:???
>>245

いや、昔この板で某有名コテハン学会員が俺に言ったセリフなんですけどね(笑)
そうですか、ショボいんですか(笑)

あなたが「名誉会長」を凄いと思われるのはご自由です。俺は異見を述べる立場には
ありません。
ですが、過去を反省も訂正も、ましてや学会員に謝罪もせずに日蓮正宗を攻撃する
姿勢が、俺には好きになれません。

自分の間違いを決して認めようとしない、リアル学会員の根っこがそこにあるよう
な気がします。

249 :295がかいん:02/12/15 02:07 ID:weIwi8WV
>>243
全く信用できません。特に御書がでっちあげ、釈尊も大聖人も仏でなくただの人間という解釈が。

想像ですが、あなたの御書の解釈がデッチアゲだということと、釈尊と大聖人の凡夫の側面を言いたかったのでは?

それらはあなたの言葉に対する反応でしょう?
その学会員さんも、正宗の解釈が道理をはみ出ていることを説明したかったのでは?

ちなみにクリスマスに何か特別なことをするのは謗法でしょうか?
第九を歌うことが外道礼讚ならそうなんでしょうね。

初詣は少し積極的過ぎな気がするので反対ですが。

ところで日女御前後返事の全てが誤訳というのは?

もしかして平成六年度の正宗版御書は・・



250 :295がかいん:02/12/15 02:36 ID:a/tuJLWM
>>248
いや、先生の評価は当然人それぞれで、俺の評価をあなたに押し付ける気はありません。
で、池田名誉会長が会員にすべき「訂正、謝罪」とは、昔の正宗に対する立場を今の立場に訂正した理由を発表しなかったってことですよね?(夜中につき文章わかりづらしかも)

難しいな。

あ、訂正の中には会則の変更も含まれるんですね?

会則の変更と言っても信仰の対象は全く変わってないんですよ。
それを今正宗に主張しているんですが、血脈なしの偽本尊、というわけで…。
早い話が悪くないセンセを御都合主義でリストラした正宗は正義でなくそれを責めてるわけで…だから訂正というのはおかしい、ってことです。
これでは満足できないかなぁ…。



251 :295がかいん:02/12/15 02:44 ID:dQw2Xr0o
余談ですが、仏法は道理からは出ません。
全て現実にあることを説きます。

T.R規格は非常に厳しいです。
ですが最近たるんでいる気がします。
一番悔しいのは「宗教の教義はいつも現実にはないことをうたう」という思い込みがあることです。
T.R規格の限界です。
そりゃ生命状態が三千通りと言われれば数えるわけにもいかず放置しかないでしょうが…
「紙に言葉をはっして何故功徳は出るのか」「功徳って何」
という言葉は出ませんか?
そうやってT.R規格でいけば不道理な主張は浮かび上がると思うんです。

寝るぅ(*_*)
ではまたm(__)m



252 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/15 02:47 ID:???
>>250

>池田名誉会長が会員にすべき「訂正、謝罪」とは、昔の正宗に対する立場
>を今の立場に訂正した理由を発表しなかったってことですよね?

俺の言う「訂正、謝罪」とは、過去の発言を訂正し、誤った指導をしたことを
謝罪するべきだ、と言うことのみです。会則の変更は含まれませんね。
それをやらない限り、都合の悪いことにはふたをする、という学会に対する
俺のマイナス評価は向上しません。
俺の評価なんぞどうでも良いことですね。それより何より、学会の指導を信
じてきた多数の学会員に対し、失礼極まりないことだと思いますね。

会則の変更は当然でしょうし、教義の変更も成されるべきだ、とは思います
が、それは『破門』と言う立場の変更によって必然的に成されるべきことで
あり、いやしくも宗教法人なら当然のことでしょう。この件で学会を責める
とすれば、いつまで正宗の教義に寄り掛かってるのか、という一点のみです。
会則から正宗の名前を削除したわけですから。

253 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/15 03:15 ID:Jl4mk+XR
さっきのチャットの学会員だが、RJ氏に言ったのは、俺個人としての見解だ。
日蓮大聖人の仏法を仏教史から勉強したことがある。最初に釈迦の生誕はいつ
という話から始まった。日蓮大聖人は末法過ぎてしばらくしてからお生まれに
なったということを聞かされたので、釈迦は紀元前900年ぐらいかなと思って
いたが、実は紀元前463年〜383年が有力とされており、それから換算すると
正像2000年では、末法の人でなくなるのです。そこで、そのまま正しいと
捉えるのではなくて、教えの中身から学んでいきました。無我や非我という
思想から、般若部にて中道の教えとなり、法華部で、当体蓮華に至ったとの
ことです。だから、大聖人が仏様とか御法主が仏だとか関係ないと思って
います。あくまで当体蓮華であって、九識心王真如の都であるのです。
そこを忘れて、仏様は別の場所にあると考えるのは、大聖人が説きたかった
事とは別モノだと思います。

254 :奥田:02/12/15 09:55 ID:???
>>220
>学会が宗門を「法主本仏論」と批判する論拠は
>宗門が学会に送付した能化文書の中に、
>戒壇の大御本尊様と、大聖人さまと、法主は、その内証において
>不二の尊体であると書かれていたことにあります。

その通り、不二の尊体で良いのですよ。不二の尊体であると何か創価学会としては
都合が悪いのですか?
先にも書きました通り、本門戒壇の大御本尊様と唯授一人血脈嗣法の時の御法主上人
の御指南が揃って、初めて大聖人の仏法というのです。
そもそも、あなたが拝んでいる御本尊は御法主上人が御書写されたものですよ。
あなたの主張が正しいとするならば、何故、大聖人と不二の尊体でない法主の
書写した本尊が拝めるのですか?
あなたにかかると、御法主上人は「どこぞのおっさん」と同義になってしまいます。
換言するとあなたは「どこぞのおっさん」が書写した本尊でも拝めるという主張なのですよ。
その延長線上には、「本尊とは相貌が大事なのであって、御本尊の本体はその相貌が示す宇宙の妙法というリズムが…」という
結局295学会員と同様の邪義が存するのです。

255 :奥田:02/12/15 09:56 ID:???
(続き)
いいですか? 先にも書きましたが、御法主上人は大聖人の御内証を御相承遊ばさ
れたのですよ。それ故に、書写した御本尊に功徳が具わるのです。

 それ以外の者が勝手に書写し、御法主上人の許可も得ずにそれを本尊とし、信行
に励んでも功徳が無いばかりか、仏罰を被りますよ。

 況や、それを無知の人々に勧める罪は自分で自ら犯す謗法より更に悪く、仏罰も多
大になります。

 更に不幸な事に、その本尊でない魔札を以て臨終の際に送られるのは無間地獄へカ
タパルト射出されるようなものです。可哀想に。折角今世で正法に値遇したというのに…

大聖人の御内証をお受け遊ばされたお方の指導を仰いで信心するのは当然です。
それが出来ないあなた方は、大聖人の仏法を信じているのでない!別物を信じているのです。
それは一体何か? あなた方に「法主、取るに足らず」という洗脳を行った池田大作
に他なりません。
あなた方は何かというと「俺は別に池田を拝んでいるわけぢゃないもん」とウソブ
きますが、結果的には、あなた方は池田大作によって正しい信心を失ってしまったわけです
正しい信心を説く御法主上人よりも、池田大作の指導を、悪宣伝を、選んだのです。
無二に信ずべき者を差し置いて、取るに足らない二の次の者を信用する――、
これでは池田大作を拝んでいないにしても、池田大作を「大聖人の御内証を受け継ぐ御法主上人」よりも
重要な指導者であるとするわけで、「池田大作本仏論」と言われても仕方がありません。
しかも、それが会員の自発的選択によって行われたならばまだしも、北朝鮮よろしく
池田礼讃の洗脳の中において醸成されたものである。即ち、池田大作本人が「如何に
してか法主を凌駕せん」という野望によってなされたものである。要するに池田本仏
論は池田本人が指向していることなのです。
愚かな会員達は信仰の要がどこにあるかも知らない内に、御法主上人に対する悪評を
吹き込まれ、捨て奉るに至ったわけです。あなたも、不幸なその内の一人です。


256 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/15 10:22 ID:???
>>254 再び横レス m(__)m

またわからなくなってきた...(自嘲笑)

>戒壇の大御本尊様と、大聖人さまと、法主は、その内証において
>不二の尊体であると書かれていたことにあります。

この根拠となる文証って、どこに存在するんでしょうか?それを突きつけてやった
ら、いかな学会員でも黙っちゃうと思うんですけど。
最終兵器ですね(笑)

>無間地獄へカタパルト射出されるようなものです。

え〜、求道者氏との会話によって、それでも救い得るのが日蓮仏法と思っていたん
ですが...(笑)
それとも正宗の教義ではそうじゃないのかな?
にしても、「正しい信心しないと地獄に落ちるぞ〜」ってのは、頂けない言葉である、
と感じてしまいます。

>要するに池田本仏論は池田本人が指向していることなのです。

ここ、外部から見てると本当にそう見える、という意味で同意します。
実際にそうかどうかについては、異論が多々あると思いますが、客観的にご判断く
ださい。>学会員の方々

257 :奥田:02/12/15 10:27 ID:???
ホントにここに関わると時間が取られるよね。辟易。
>>246 295がかいん
>本尊たりえるかどうかの話
たり得るなら積極的であれ消極的であれ、拝む行為に変わりはない。おまえの言い分は「屁理屈」というべきだ。

>「日蓮の自作ではない」御本尊様
この言葉に大聖人の本意を見いだせていない事が露呈している。大聖人の自作なんだよ。
大聖人は御本仏様なのだ。え〜かげんに理解せよ。
 なー、「日蓮(大聖人)の自作ではない」とするならば、オリジナルは誰の手に依る物なんだよ、キッチリ答えてみなさいよ!。

 御文に「はじめて法華弘通のはたじるしとして」とある。「はじめて」とはそれまで存在しなかったという事である。
大聖人の裡に御内証において存したものを「はじめて」形ある曼荼羅という物に図顕されたのである。それにだ、仏の別の名を「法華経の行者」というんだ。自ら覚った法を自ら実践して自受法楽するのは当然だ。仏は修行しないとでも思ったのか?

>当然法主の許可など必要ないという解釈のはずです。
これも聖意が見えてないな。
「「悪知識を捨て善友に親近せよ」とは是なり。此の御本尊全く余所に求むる事なかれ。」とは初代御法主上人のお言葉だぞ?というかおまえらにぴったりのお言葉だ。

続く「只我等衆生、法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱ふる胸中の肉団におはしますなり。」
とは正しく、「只我等衆生、(日蓮を信じて)法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱ふる胸中の肉団におはしますなり。」と拝するべきである。
朝に題目夕べに念仏、だったかな、当時とて天台宗でも法華経を読み、題目も唱えていた。おまえの主張ならば当時の天台宗を信じて題目を唱えても、良いという事になるがどうだ?それでも功徳があるというのか?
(あるというのなら、おまえは大聖人の弟子ではない!)

258 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/15 10:42 ID:???
>>257 横レス m(__)m

>オリジナルは誰の手に依る物なんだよ、キッチリ答えてみなさいよ!

ここ、やばくないですか?
オリジナルが日蓮上人のものさえであれば、コピーでも可になっちゃうんじ
ゃないですか?
295がかいん氏が言っておられるのも、そういった観点からの話だと思い
ますが。

>悪知識を捨て善友に親近せよ

この部分、解釈の違いのような気がしますけど...。
善友を「法主」と解釈するか、文字通り「良い友達」と解釈するか...。
ひょっとしてピント外れのこと言ってます?

259 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/15 10:45 ID:Jl4mk+XR
元々書写とはコピーなんだから、大御本尊をコピー機でコピーすればいいじゃん。

260 :奥田:02/12/15 10:49 ID:???
>>256
-------------------<コピペ>--------------------
日寛上人 『三宝抄』に曰く、

   問う、三宝に勝劣有るや。
   答う、此れ須(すべか)らく分別すべし、若(も)し内体(ないたい)に約せば
  実に是れ体一なり。所謂法宝の全体即ち是れ仏宝なり故に一念三千即自受用身と云
  う、又十界具足を方(まさ)に円仏と名づくと云うなり。亦復一器の水を一器に寫
  (うつ)す故に師弟亦体一なり、故に三宝一体なり。若し外相に約せば任運勝劣あ
  り。所謂、仏は法を以て師と為し、僧は仏を以て師と為す故なり。故に法宝を以て
  中央に安置し仏及び僧を以て左右に安置するなり。(歴代法主全書4-392)
-------------------<コピペ>--------------------
三宝とは
   仏宝――日蓮大聖人
   法宝――戒壇の大御本尊
   僧宝――日興上人を随一として以下歴代上人
であり、これは内体に約せば一体不二相即であり、
       外相に約せば任運勝劣あり、

と日寛上人が示されています。
(創価学会が勝手に複製販売しているニセ本尊の元になっている御本尊を書かれた方で、この方は勿論日蓮正宗の御歴代上人です。当然この方の指南には創価学会は従うべき道理です)



261 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/15 10:55 ID:???
>>260

なるほど、日寛氏の本尊を掲げてる学会員の書き込みをこの板でたくさん見ました
し、その指導に従うのはおかしくないでしょうね。

ですが、会則変更しちゃった今の学会に通じるかどうか...。
僧宝の部分に特に異議が多そうな気がします。
破門前なら、問答無用に従って当然なんですけどね。

262 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/15 10:55 ID:Jl4mk+XR
ご本尊を書写する人を代々伝えて来たのも、御本尊の形を伝えていく為
であって、優秀なコピー機ができた現在、オリジナルをコピーしていったら
いいんじゃないか?日興上人が、大聖人の像に対し不似と書き付けたのは
なぜでしょう?像だと間違って伝わるからじゃないでしょうか?
書写したものでも、法主によって御本尊の内容が違うし、御内証
があるようには思えない。なんで日顕の御本尊と日達上人以前
で御本尊に書かれている菩薩・諸天の数が違うの?

263 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/15 10:58 ID:Jl4mk+XR
第六天の魔王と日顕と2人も同じのを書くなつうのw

264 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/15 11:05 ID:???
>>261訂正 m(__)m

すいません、誤読しました m(__)m
つか、自分の質問の意図を自分でつかんでませんでした m(__)mm(__)mm(__)m

能下文書に文句つけているなら、それに文句つけた瞬間に日寛氏の指導が発
動するわけですね。

とすると、学会の能下文書に対する反発って、イチャモンに等しいものじゃ
ないのかな?

265 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/15 11:16 ID:???
>>259

一応、書道に携わったことのある人間として...。

書写=コピーではないです。
コピー目的としては、碑本の場合、拓本が取られ、帖本(墨で書かれたもの
です)の場合には双鈎填墨(縁をなぞって、中に墨を入れていく)という手法
が使われました。

本尊書写の場合は、これらとは異なり、「臨書」に近いものではないか、と考
えられます。
臨書には三段階あり、形臨:形をなぞる場合、意臨=書かれた手本の意図を書
写する、背臨=自分の意図の通りに書き込んでいく、となります。

日顕氏の場合、背臨は考えられませんから、『意臨』ではないかと思うので
すが...。

昔の場合、この程度の知識は教養として当然のものでしたから、「本尊書写」
と言った場合、説明なしにこのような使い分けがされていた、と推測できま
す。

いえ、あくまで推測ですけど...m(__)m

266 :奥田:02/12/15 11:16 ID:???
>>258
いえ、TR氏はなにか誤認されています。

295学会員は大聖人が鎌倉時代に初めて御図顕された御本尊を、

>>246『「日蓮の自作ではない」御本尊様』   と言いました。

その御本尊が、日蓮の自作ではない、としたら、では
誰かが作ったのを真似て作った、という事になります。

おそらく、教主釈尊とか、うちうのめうはう、とか訳の分からないモノを挙げて、
大聖人とは隔離した別物を挙げる事になるでしょう。それは日蓮本仏義の否定と
なる訳です。日蓮正宗は末法出現の下種本仏、「日蓮(大聖人)」の教えを奉ず
る信仰です。そして創価学会もそれは同じ筈なのです。教義が同じ(筈)なのですから。

コトは御本尊書写の件よりも更に根本的な、
「大聖人の御本尊でなくても(例えば真言密教の曼陀羅などでも)良いのだ」
という更なる邪義の展開を予想させる発言です。だから私はこだわります。

この大たわけ者(295学会員のバカ)は軽々に浅識を開陳し、それで得々と
しているので、度し難い輩ですが、バカを言うのも大概にせい、と言いたいです。
大聖人を本仏と仰がずして、どうして日蓮大聖人の弟子と名乗れようか。


267 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/15 11:24 ID:???
>>266

???

>>246
>涌出品からゾク累品に顕れている「日蓮の自作ではない」御本尊様に南無
>妙法蓮華経と唱えたときの功徳

これと、

>>266
>大聖人が鎌倉時代に初めて御図顕された御本尊

これとは同じ本尊なのですか?
それであれば、あなたの主張(と怒り)も理解できるのですが。

それを示す文証はあるんでしょうか?
なんか、どんどんお時間を取らせてすみません m(__)m

ついでに嘱は「しょく」で変換できます(笑)>295がかいん氏

268 :奥田:02/12/15 11:30 ID:???
>>262
>書写したものでも、法主によって御本尊の内容が違うし、御内証
>があるようには思えない。

簡単にモノを言うな。それはおまえさんの主観だろう?
現に御法主上人御書写の御本尊を拝んで功徳を頂いている人たちは御内証があると確信して居るんだよ。
おまえさんのように既に正しい信心からはずれて年久しく、ニセ本尊を有り難がっている輩には功徳の「く」の字も分からないから、
そんな事が言えるのさ。

あ、そうそう、295学会員のバカへ答えはもう一つあった。

例えば――、

家庭の中で母娘は脱会して法華講に入り、父子は未だに熱心な創価学会員で、仏壇には日蓮正宗の本尊が安置されている、とする。
信仰上の事で日々種々軋轢がある中で、しかしなぜか家族は一緒に勤行唱題したとして、どうか?
私は、母娘には功徳があり、父子には功徳がない、と断ずる。
御法主上人の御内証は受け取る側によってあるようにも、ないようにも見えうるって事だ。
(勿論翳眼の創価学会員には無いように見える、いや、以前はあったが急に消えた。消えたんじゃない、おまえの目が塞がっただけだ)

269 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/15 11:40 ID:Jl4mk+XR
主観って言うけど事実でしょ。現実に目を向けないで何を言ってる。
第一、相承箱はどこなんだ。御内証っていうけど、稚児法主がたくさん
いるなかで、ちゃんと受け継がれているのか?要法寺にも伝わって
いるかもしれんな。

270 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/15 11:44 ID:Jl4mk+XR
ちなみに、日顕とおさらばしてから、全てがうまくいくようになったよ。
法華講に行った人は、飛び込み自殺の死体が跳ね返ってきて、意識不明
の重体の大怪我をしていたけど。

271 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/15 11:48 ID:Jl4mk+XR
本心よりー 仏心にいたるまでにー
爾前述門のー 邪法邪義をすててー
法華本門の 正法正義をー 保ち奉るや否やー

ってまだやってるの?
というか、入信する人っているのかな?


272 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/15 11:51 ID:???
>>270

(大爆笑)
そういうことを言うから『カルト』のレッテル貼りなんぞされるんですけど
ね。
学会員でそういう目に合ったことのある人が「一人も」おらず、数十名の法華
講員がそういう目にあっているというなら、納得もできますがね。

指摘させていただけるなら、全てがうまくいっている、というのもあなたの
主観です。

あ、>>269の2行目以降、相承箱の件については、(稚児法主、という言い方
以外は)あなたの仰る通りでしょうけどね。

273 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/15 11:58 ID:???
>>270
あんたたちは、そんな胡散臭い連中とつるんでいたんだよ。
そして分かれたとたん掌を返したように…。
あんたたち自身の胡散臭さが良く出ているって事だ。

274 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/15 12:06 ID:Jl4mk+XR
法華講員の話は噂とかでなく、知り合いの話ですよ。ほかの人がどうとか
そんな話ではありません。現実にあった話です。
うまくいってるとかどうかは主観です。あたりまえです。
借家の貧乏暮らしから、会場提供できるような家を買えたっていうのは
主観ですがうまくいってると思います。
母の病気の原因がわかり、手術が成功して、健康な体になったのも
主観ですがうまくいってます。
一族全員が未だに大きな病気もなしに、健康に暮らしているのも、
主観ですがうまくいってます。

275 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/15 12:09 ID:Jl4mk+XR
>>273
そうだね、胡散臭い連中と組んでたからね。
学会のなかにも、はやく法華講に逝ってくださいって奴がいるからね。


276 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/15 12:13 ID:???
>>274

え〜、俺はあなたの話を否定しているわけではありません。
ただ、たまたま法華講員の方がそういう目にあったことと、信仰の話を結び
つけるのが、余りにも不適切だと思ったからです。学会の人に全く不幸が訪
れない、あるいは事故で意識不明の重態になった人が居ないなら、そういっ
た話をされるのもいいでしょうが。
比率での比較もありかもしれませんね。

また、おかしな点の二つ目として、信仰の話の流れ上にあなたの主観が入っ
てきています。
主観でものを言いたいなら、法華講員の話しは客観的な事実ですから、混同
するべきではないでしょう。
客観でものを言いたいなら、うまくいっているかどうかは無関係です。
それを同列に並べるのは、おかしな話です。

277 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/15 12:23 ID:Jl4mk+XR
別に信仰に結び付けてるわけではありません。
その前に268が信仰と結びつけているから対抗として出したまでです。
信心がどうのこうので罰が当たっていたら、大聖人の仏法ではない。
罰論時代が時代遅れなのにねw

278 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/15 12:27 ID:???
>>277

二つ目の点については、どう回答していただけるのでしょうか?

279 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/15 12:38 ID:Jl4mk+XR
主観といっても、うまくいっているということも客観的事実ではないか?

280 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/15 12:43 ID:???
>>279

違いますね。
他者から見てどう見えるか、それが客観的事実です。

幸せってのは主観的事実ですんでね。どんなに貧乏でも、その人が幸せだっ
たら幸せって言い得るんです。
でも、客観的事実としては貧乏。
傍から見る人間にできるのは、「幸せそう」という推測のみです。

281 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/15 12:45 ID:Jl4mk+XR
客観的事実として、リッチになったんですけど。
客観的事実として、上場企業に就職しているんですけど。


282 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/15 12:58 ID:???
>>281

>リッチ

主観とも客観とも言えません。

>上場企業に就職

問答無用の客観的な事実です。

で、信心との客観的な関連性は?(笑)

283 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/15 13:00 ID:Jl4mk+XR
信心と客観的事実は関係ありません。だから268へのあてつけですって。

284 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/15 13:15 ID:???
>>283

すいません、最後の一行はちょっとしたギャグのつもりだったんですが、滑
ったようです m(__)m

285 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/15 16:09 ID:???
鎌倉にある護国寺という日蓮正宗の寺院、奇妙なデザインだったので中を見せてもらいました
(ちゃんと断ってから入りました)。そしたらなんと!!中が吹き抜けではありませんか!!
正本堂だけだとばかり思っていましたが、このような寺院が他にもあるとは‥。
正本堂のあの趣味の悪いデザインは池田なんだろうが護国寺もそうなんだろうか?
ワタクシ奪回して一年ちょいになりますが法華講に入らなくて正解だったと思っております。
ちなみに吹き抜けは元々キリスト教の教会から始まったものです。
JRの車窓からも見えマス。

286 :RJ ◆BEii3Y0Z9o :02/12/15 17:38 ID:???
52年の模刻本尊gif
http://the49.hp.infoseek.co.jp/emyo_g/em1304b1.gif

模刻の手記gif
http://the49.hp.infoseek.co.jp/emyo_t/shuki.htm

創価学会の偽本尊カラーgif
http://the49-2.hp.infoseek.co.jp/other/nise1.jpg
http://the49-2.hp.infoseek.co.jp/other/nise2.jpg

本物と対照の偽本尊変造箇所gif(重要)
http://the49.hp.infoseek.co.jp/emyo_g/em1302b1.gif

偽本尊、偽位牌、商標登録などgif
http://the49.hp.infoseek.co.jp/emyo_g/em1402a1.gif

287 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/15 17:53 ID:???
>>285
それだけで各地の正宗寺院=正本堂モドキだとでも判断しちゃったのか??
他の正宗寺院をどれだけ見たことがある??

それとアンタは寺院の形だけで信仰をやるかやらないか、を決断をするのか?そうだったら何て浅はかな決断だこと。

288 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/15 17:58 ID:OfaUM2fP
     ∧_∧∩ / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
    ( ´∀`)/<池田大作先生!こんなのがありました!
 _ / /   /   \___________
\⊂ノ ̄ ̄ ̄ ̄\
 ||\        \
 ||\|| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
 ||  || ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
http://freeweb2.kakiko.com/mona/

289 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/15 18:25 ID:afHuflj8
>>266
御書は次の通りです。
「抑(そもそも)この御本尊は在世五十年の中には八年、八年の間にも湧出品より属累品まで八品に顕れ給うなり、さて滅後には正法・像法・末法の中には正像二千年には、
いまだ本尊と申す名だにもなし、何に況や顕れ給はんをや又顕すべき人なし、天台妙楽伝教等は内にはかんがみ給へども故こそあるらめ言には出だし給はず」
「是全く日蓮が自作にあらず多宝塔中の大牟尼世尊分身の諸仏摺り形木たる本尊なり、されば首題の五字は中央に…」
です。
これを現代語訳したら誤訳だと誰かは仰せです。


290 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/15 18:43 ID:???
>>289 横レス m(__)m

違う話を一つにつなぎ合わせるのは止めませんか?
御書の誤訳に関する話は、二つ目のかぎかっこの部分とは関わっていないは
ずです。少なくとも、RJ氏の書き込みの中では触れられていないはずです。

で、その二つ目のかぎかっこないの文章を俺なりに読むと、
「日蓮が勝手に作ったのではなく、多宝塔の中の諸仏摺り形木である本尊である」
となるのではないのですか?
295がかいん氏の言われる『「日蓮の自作ではない」本尊』とは少々ニュアン
スが違うように思えて仕方がないのですが。

間違っていたら御教示ください m(__)m

291 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/15 18:48 ID:???
>>287
正宗の各寺院を全て正本堂モドキだと思ってませんし
寺院の形で判断なんぞしてません。
そんな捉え方しかできない(この場合明らかに揚げ足取りのつもりなんだろうねぇ)
体質(学会、宗門どちらとも)に嫌気がさしたんだよ。
要はどっちもどっちだと思ってんの、わかった?

292 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/15 18:56 ID:???
>>291
法華講にその手の質問したってムダだからやめときな

今度ヒマ見つけて行こう…拒否されたりして(w

293 :295がかいん:02/12/15 18:57 ID:dQw2Xr0o
>>289は自分です。

>>286
あなたの言うことは信用できません。
わざわざ誤訳というのは嘘、神札も受けてなく、敷地借り上げられただけ、という割りには名無しがあげた藤井だかが一人だけ逮捕、追放されたという内容をどさくさまぎれに神札を受けていない証拠にしたり。
日女御前御返事をどう間違えて訳したのでしょうか?
相伝前に亡くなった法主は知っていますが、逮捕された法主は知りませんし「いません」。

御魂を(御内証)相伝、と仰っしゃいますが、伝わったと解釈する御文を上げはしても御魂(御内証)が一体何なのかを明かした御文などありません。
血脈とは、正宗教義の全てと広宣流布の責任以外に、何がありますか?
広宣流布に向かう学会の、宗門の堕落の指摘を疎んだ破門という判断に、何の血脈ですか?

T.R氏

嘱=ショク
はどぅかてぃ限りm(__)m
彼等は文証をあげますが、その解釈は違います。
それをうまく露にしたいのです。


294 :295がかいん:02/12/15 19:14 ID:ynyqUmFE
>>257
学会出現以前のように、山に閉じ籠りゲキョゲキョしている間は問題ないでしょう。
学生の頃私は「太宰府天満宮」に毎日朝刊夕刊配達してました。
また、西鉄太宰府線利用しまくり。
クリスマスにはサンタに扮装したお兄さんに肉うどんを出しました。
挙げ句、この就職難にミッション系の職員になって日曜は教会に強制参加という学会員もいます。

第九を歌うのが外道礼讚なら、隠遁出家以外に信行学を実践できないですね。
謗法の本質のわからない法主に何の血脈でしょうか?

ちなみに!
今年の元旦は邪宗の鐘百八回で叩き起こされました。

どうなりまつか?

295 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/15 19:17 ID:5ySE2yaY
価値のないものは滅ぶ。
汝らまさに悔い改めよ。

296 :RJ ◆BEii3Y0Z9o :02/12/15 19:43 ID:ngKOottf
>>293 名前:295がかいん メール: 投稿日:02/12/15 18:57 ID:dQw2Xr0o
>>286
>あなたの言うことは信用できません。

は?はぁ?はあ!?!?

リンク貼付けに対して信用できません??なに言ってるんですか?あなたは(笑
資料としてあげた、目で見える偽本尊の証拠に対する返答がそれですか?目がお悪いようで。御悔やみ申し上げます。

>日女御前御返事をどう間違えて訳したのでしょうか?
はい、全部です。(w
何度も言ってますが、あ! 目がお悪いのでしたね。失礼しました。

>相伝前に亡くなった法主は知っていますが、逮捕された法主は知りませんし「いません」。
創価学会の逮捕者は続々出ていますが、そうですね、御法主上人猊下様ではおられませんね。あなたは創価学会が犯罪集団と言いたいのですか?

>血脈とは、正宗教義の全てと広宣流布の責任以外に、何がありますか?
まぁ、あなたにもうちょっとだけでも教学があって、話ができる人ならいいのですが、今言ってもねぇ〜〜^^)辞典とにらめっこで大変でしょ?^0^)

>広宣流布に向かう学会の、宗門の堕落の指摘を疎んだ破門という判断に、何の血脈ですか?
クリスマスをやって初詣でする人が何の広宣流布ですか?え?堕落はどちらでしょうねぇ?



297 :295がかいん:02/12/15 20:12 ID:kHGL0soD
>>290
T.R氏
御書の現代語訳が誤訳だとR.J氏は仰っしゃいましたが、>>289も含んでいますよ。


298 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/15 20:23 ID:???
>>297

俺は「『二つ目のかぎかっこ以降』は含まれてません」と限定して書き込んだは
ずですが?
>>289全て」、と「>>289の二つ目のかぎかっこ以降」とでは、大きく意味
が異なってくるのですが。
そして、俺の主張は後者です。

その辺の峻別を、よろしくお願いします。

299 :295がかいん:02/12/15 20:25 ID:HU/vtCdN
>>296
あなたは信用できません。
軍部政府の思想統制の手が牧口にきて法主にはこなかったのでしょうか?
当然来ました。
受けたからあなたの仰っしゃるように逮捕されなかった。

もう一度言います。
御魂、御内証が何かを明かした御文はありません。
それをいいことに法主が特別な力があるかのように言うのは大聖人が禁じた権威の血脈そのものです。


300 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/15 20:31 ID:???
295過ぎたが…

301 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/15 20:33 ID:???
>>299

>>296
>あなたは信用できません。

絶句...。
ここでRJ氏の信用性と資料の信用性をイコールで結んじゃうんですか?
以前の俺なら、
『正気か?』
って思いっきり冷たい目で見るところですけどねぇ...。

向こうの主張を、「信用できない」って、それはちょっとお話になりませんぜ...。

302 :295がかいん:02/12/15 20:36 ID:afHuflj8
如来滅後五五百歳始観心本尊抄
御書全集246頁15行目〜16行目

「釈尊の因行果徳の二法は妙法蓮華経の五字に具足す我等この五字を受持すれば自然に彼の因果の功徳を譲り与え給う」

釈尊の因行と果徳の二法は、ことごとく妙法蓮華経の五字に具足している。私たちは、この五字(妙法蓮華経)を受持すれば、自然に釈尊の因果の功徳を譲り与えられるのである。



303 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/15 20:49 ID:???
この状態でよく荒らせるね
いったい何人がかりで???

あげ

304 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/15 20:51 ID:???
>>299
>もう一度言います。
御魂、御内証が何かを明かした御文はありません。
それをいいことに法主が特別な力があるかのように言うのは大聖人が禁じた権威の血脈そのものです。

それが「我こそ正宗」なりと、嘯いていた会則改正前なら聞けるのだが。
今となっては為にする批判の一つとして聞くだけです。
学会はそういう新宗教なのです。

305 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/15 20:52 ID:???
>>302

それはどこから出版されたのか、明記なさったらいかがですか?

306 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/15 20:55 ID:???
定期的に荒れるけど、ここはいつもだいじょうぶ!
唯一、創価が残したいスレだからかな。
ハキリを使えるし、願ったり叶ったりか。

307 :295がかいん:02/12/15 21:05 ID:a/tuJLWM
T.R氏
>>298

>>289>>266の奥田氏へのレスです。
(本尊が)日蓮が自作にあらずという部分を俺が「日蓮とはかけ離れた存在」の作であると主張していると奥田氏は解釈していたので、そうではなく、本尊は涌出品から嘱累品に顕れている、との御文をあげました。

RJ氏が誤訳としたとは俺の訳全部ですよ。
それも含めて彼は何度も故意に嘘をついています。
妙観のリンクも含め、彼はリンク先に関係なく彼は嘘をついています。



308 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/15 21:16 ID:???
>>307

>>289>>266の奥田氏へのレスです。

ならば、「誤訳」のくだりは不要でしょう。そういうやり方がOKなら、俺
が、あなたのように会話をしようという学会員の方と、揚げ足取りの学会員
の方をいっしょくたにしてレスをつけることも、認めてもらわなければなら
なくなるのでは?

>RJ氏が誤訳としたとは俺の訳全部ですよ。
>それも含めて彼は何度も故意に嘘をついています。
>妙観のリンクも含め、彼はリンク先に関係なく彼は嘘をついています。

「全部」との主張には、俺も同意できませんね。>>249でなさったように、発
行元がどこか明記なさってはいかがですか?
しかし、それでも「リンク先が嘘」と言うのは、非理性的な主張ですね。
間違いを指摘し続けることを止めて、相手を嘘吐き呼ばわりするなら、会話
する意味がありません。

そういう粘着性を持たずにこういった会話を続けようとなさることはお勧め
できませんね。続けたいなら、しつこく頑張りましょう。

309 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/15 21:17 ID:???
age

310 :295がかいん:02/12/15 21:22 ID:dQw2Xr0o
>>305
T.R氏
御心配なく。
「御書」は同じです。正宗創価学会版です。平成六年に正宗版を出したようですが、多少誤字はあるようですがほぼ変わらないと思ってもらって結構です。
ところでT.R氏の主張とは一体何だったでつか(*_*)

もしかして混乱していたのは俺かも。

今日は落ちます。
T.R規格には期待していますm(__)m

311 :求道者:02/12/15 21:47 ID:MItMedak
>304
改正された会則の、どの部分を指して
新宗教と言われるのですか?

312 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/15 21:54 ID:???
荒らしに負けないぞage(笑)

313 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/15 22:01 ID:???
>>311

「日蓮正宗」の文字を会則から削除したことでしょうね。

314 :求道者:02/12/15 22:23 ID:MItMedak
>313
ふむ。なるほど。
宗教法人法の規定があるから名乗れないのであって
教義とは関係ないんですがね。
内容とか、それに盛り込まれている精神は
「我こそは正宗なり」なんですけど。
それでもやっぱり新宗教なんですかね。

315 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/15 22:28 ID:???
>>311
では学問的に「新々宗教」でいいですか。

316 :RJ ◆BEii3Y0Z9o :02/12/15 22:31 ID:???
>御魂、御内証が何かを明かした御文はありません。
>それをいいことに法主が特別な力があるかのように言うのは大聖人が禁じた権威の血脈そのものです。

じゃあこれは?
________________________
池田大作著 『広布と人生を語る』第三巻(昭和57年11月18日) 249頁

ご存知のとおり、私どもは日蓮大聖人の仏法を奉ずる信徒である。
その大聖人の仏法は、第二祖日興上人、第三祖日目上人、第四祖日道上人、および
御歴代上人、そして現在は第六十七世御法主であられる日顕上人猊下まで、法灯
連綿と血脈相承されている。

池田大作著 『広布と人生を語る』第三巻(昭和57年11月18日) 143−144頁

日達上人御遷化の後、御当代御法主上人猊下を非難している徒がいる。私は、命を賭して
猊下をお護り申し上げる決心である。彼らは、以前には、総本山が根本であると叱咤して
おきながら、いまは手のひらをかえして、みずからがその根本を破壊しているのである。
言語道断もはなはだしい。
私どもは変わらざる信心できたし、これからも変わらざる信心でいくのである。
---------------------------------------------
変造偽造偽本尊>>286もお忘れなく

317 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/15 22:33 ID:???
荒らしに負けないぞage(笑)

318 :RJ ◆BEii3Y0Z9o :02/12/15 22:34 ID:???
第1項 「日蓮正宗総本山大石寺に安置せられている弘安2年10月12日の本門戒壇の大御本尊を根本」(旧会則第3条)「本門戒壇の大御本尊を本尊とし」(旧規則第3条)との条文を削除したことに対する破折

  1.「弘安2年10月12日」の削除について
  
 現在、日蓮大聖人御真筆の漫荼羅本尊は、130数幅を数えるが、日蓮大聖人の仏法の根本法体が「弘安2年10月12日」の本門戒壇の大御本尊に限られることは、宗祖以来の伝統法義に照らして明らかである。
 その文証として、
 第2祖日興上人御自筆の相伝書『日興跡条々事』
「日興が身に宛て給はる所の弘安二年の大御本尊」(新編1883頁)
 第26世日寛上人『観心本尊抄文段』
「弘安2年の本門戒壇の御本尊は、究竟の中の究竟、本懐の中の本懐なり」 (御書文段197頁)
などの御文が挙げられる。
 それ故に、日蓮正宗においては『日蓮正宗宗制』第3条に、
「この法人は、宗祖日蓮立教開宗の本義たる弘安2年の戒壇の本尊を信仰の主体とし」
と定め、『日蓮正宗宗規』第2条には、
「本宗の伝統は(中略)弘安2年本門戒壇の本尊を建立して宗体を確立し」
と明確に謳っているのである。
 かつて創価学会も、
「日蓮大聖人のご本懐は一閻浮提総与の弘安2年10月12日の御本尊にあること間違いなく(中略)これは世界唯一の本尊であり、日蓮正宗は最高にして唯一の宗教である」(折伏経典 218頁)
と言い、池田自身も、
「三大秘法総在の御本尊こそ、弘安2年10月12日ご図顕の本門戒壇の大御本尊である」(観心本尊抄の池田会長講義 25頁)
と指導していた。
 しかるに今回、学会は従来の「弘安2年10月12日」の文言を削除した。
 これは日蓮大聖人出世の本懐である本門戒壇の大御本尊を明確に指標する「弘安2年10月12日」の文言を隠蔽することによって、会員を誑かそうとする思惑以外のなにものでもない。

日蓮正宗HPより

319 :RJ ◆BEii3Y0Z9o :02/12/15 22:35 ID:???
2.「本門戒壇」の削除について
 
 「本門戒壇」とは、法華経本門の仏法、すなわち、末法出現の法華経の行者、日蓮大聖人が説き明かされた仏法の法体を安置し、一切衆生成仏の依処となるべき堂宇をいう。
 「戒壇」に関して、日蓮大聖人は『三大秘法抄』に、
「霊山浄土に似たらん最勝の地を尋ねて戒壇を建立すべき者か」(新編1595頁)
と教示され、『一期弘法付嘱書』には、
「富士山に本門寺の戒壇を建立せらるべきなり」(同 1675頁)
と明確にその場所を特定されている。これについて第26世日寛上人は、
「然るに三大秘法随一の本門戒壇の本尊は今富士の山下に在り」(六巻抄64頁)
「富士山は是れ広宣流布の根源なるが故に。根源とは何ぞ、謂わく、本門戒壇の本尊是れなり」(同 68頁)
と教示され、「本門戒壇の大御本尊」まします富士山こそ、戒壇建立の聖地であると仰せられている。
 この富士山とは第2祖日興上人以来の歴史的経緯からみても、日蓮正宗総本山大石寺をおいて他にないことは明々白々である。
 創価学会は、この尊い日蓮大聖人および日寛上人の御教示に背き、会員に対して本門戒壇の大御本尊への渇仰恋慕の心を喪失せしめ、大石寺を覆い隠すために、「会則」「規則」から「本門戒壇」の文字を削除したのである。
 
  第2項 「一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊を信受し」(新会則第2条・新規則第3条)とすり替えたことへの破折

 今回、創価学会は、「本門戒壇の大御本尊」との表現を「一閻浮提総与」「三大秘法」にすり替えた。その邪悪な意図を明らかにし、破折を加える。


320 :RJ ◆BEii3Y0Z9o :02/12/15 22:40 ID:???
第2項 「一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊を信受し」(新会則第2条・新規則第3条)とすり替えたことへの破折

 今回、創価学会は、「本門戒壇の大御本尊」との表現を「一閻浮提総与」「三大秘法」にすり替えた。その邪悪な意図を明らかにし、破折を加える。

   1.「一閻浮提総与」とのすり替えについて

 「一閻浮提総与」とは「全世界の人々に等しく与えられたもの」との意味であり、御本尊に冠した場合は「全世界のすべての人々が信受すべき御本尊」という意味である。
 しかるに創価学会は、この「一閻浮提総与」を、単にTすべての衆生すなわち創価学会員をはじめとする人々に与えられたものUと解釈している。
 日蓮大聖人は、
「一念三千を識らざる者には仏大慈悲を起こし、五字の内に此の珠を裹み、末代幼稚の頸に懸けさしめたまふ」(新編662頁)
と御教示され、この御文を日寛上人は、
「久遠元初の自受用身、大慈悲を起こして妙法五字の本尊に自受用身即一念三千の相貌を図顕し、末代幼稚の頸に懸けさしむ等となり」(御書文段285頁)
と解釈されている。日蓮大聖人は、一念三千を知らざる煩悩具縛の一切衆生の成仏と救済のために、大慈悲を起こし、本門戒壇の大御本尊を御図顕されたのである。
 この大御本尊は、『一期弘法付嘱書』に、
「日蓮一期の弘法、白蓮阿闍梨日興に之を付嘱す」(新編1675頁)
と仰せられるように、日蓮大聖人から日興上人ただお一人に付嘱され、以来、御当代日顕上人に至るまで、唯授一人の血脈相承によって、厳然と富士大石寺に伝えられているのである。

321 :求道者:02/12/15 22:40 ID:MItMedak
>315
「新宗教」と呼ぼうと、「新々宗教」と呼ぼうと
会則の精神や、会員の精神が変わらない限り、
レッテルにすぎない。なぜレッテル貼りをするのか、
たとえばRJ氏のように(氏の意見に納得してるわけではないですが)
理由・根拠をあげて説明しなさい。
書きっぱなしは無礼ですぞ。

322 :RJ ◆BEii3Y0Z9o :02/12/15 22:43 ID:???
 また御当代日顕上人は「一閻浮提総与」の意義について、
「戒壇の御本尊様についても、大聖人様御所有の上からの名称でなければならない。
それは、大聖人様が一切衆生総与という意味において、日興上人へ相伝あそばされているわけなのです。
その場合は能化、すなわち、仏につく言葉であります(中略)能化の仏様のお心の上から『一閻浮提総与』と申し上げるべきであり」
(創価学会の偽造本尊義を破す 136頁)
と仰せられ、本門戒壇の大御本尊に冠せられる「一閻浮提総与」とは、能化の御仏意に基づく言葉であり、
その真義は法主への血脈相伝によって一切衆生に授与される御本尊なる旨の御指南をされている。
 これはまた「一閻浮提総与」の深義を、不相伝の輩が迷妄の我見をもって軽々に解釈すべきものではないとの御指南でもある。
 これらの御教示と御指南を拝するならば、学会が、いかに仏法の本義に背逆しているかが分かるであろう。
 今回の文言のすり替えは、血脈相伝による授与の意義を否定せんとする、学会の慢心と邪悪な意図のもとに行われたのである。
 なお付言するならば、「一閻浮提総与」は、日蓮大聖人の御書には勿論のこと、第2祖日興上人および日寛上人の御教示にも使用されていない言葉である。
この言葉は、総本山第59世日亨上人が『大日蓮』に、
「近年荒木翁が戒壇本尊は未来の満天下の一切衆生に授与せられたものであるから総与の御本尊と云ふべきと主張した」(大日蓮 大正12年1月号 14頁)
と紹介されているように、近代の在家信徒が言い始めたものである。「御書根本」をさかんに振り回す学会が、何ゆえ『二箇相承』にある「本門戒壇」の文言を削り、あえて御書にない言葉を用いるのか。
これも学会の大いなる矛盾であると指摘しておく。

323 :求道者:02/12/15 22:43 ID:MItMedak
>316
命を賭して守った信徒を破門するとは
宗門は無慈悲ですな。

324 :RJ ◆BEii3Y0Z9o :02/12/15 22:44 ID:???
   2.「三大秘法」とのすり替えについて

 「三大秘法」とは、日蓮大聖人の仏法の根幹をなす法義であり、その中心となる法体は、本門戒壇の大御本尊にましますことはいうまでもない。
 しかるに不相伝の日蓮宗各派においては「三大秘法」を口にしながら、宗祖大聖人の御意とは遠く離れたまったくの邪義珍説を吐いている。
 その一例を挙げると、『日蓮宗読本』には、
「本門の本尊は美術的要素、本門の題目は音楽的要求、本門の戒壇は造形的要素」(日蓮宗読本 150頁・要旨)
などと解説していることからも分かる。
 今回、学会が「本門戒壇」との明確に大御本尊を指し示す文言を、他門日蓮宗でも口にする「三大秘法」にすり替えたことは、本門戒壇の大御本尊を覆い隠し、その意義を薄めようとする意図によるのである。
========================================================================================
以上日蓮正宗HPより

325 :一応学会員です。:02/12/15 22:45 ID:6QVzkK3a
 創価学会は、宗教法人やめて財団法人になっちゃえばいいんだよ。
そうすりゃ文句言うやつ減るよ。

326 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/15 22:47 ID:???
>>323

(爆笑)

いつ池田「名誉会長」は亡くなったんですか?(笑)
命を賭してるどころか、足引っ張ってたんじゃないんですか?(笑)

327 :求道者:02/12/15 22:50 ID:MItMedak
>326
現実に広宣流布を推進してきたのは創価学会ですよ。
宗門こそ足を引っ張ってきたんじゃないんですか?

328 :RJ ◆BEii3Y0Z9o :02/12/15 22:50 ID:???
会則変更の破折はまだまだ続くわけだが、長いのでこのくらい。

329 :RJ ◆BEii3Y0Z9o :02/12/15 22:52 ID:???
広まったのは創価学会であって、決して広宣流布ではなかったですね。
クリスマスをやるのを見ても分かるでしょう。

330 :RJ ◆BEii3Y0Z9o :02/12/15 22:54 ID:???
愚道者さんどうぞ

52年の模刻本尊gif
http://the49.hp.infoseek.co.jp/emyo_g/em1304b1.gif
模刻の手記gif
http://the49.hp.infoseek.co.jp/emyo_t/shuki.htm
創価学会の偽本尊カラーgif
http://the49-2.hp.infoseek.co.jp/other/nise1.jpg
http://the49-2.hp.infoseek.co.jp/other/nise2.jpg
本物と対照の偽本尊変造箇所gif(重要)
http://the49.hp.infoseek.co.jp/emyo_g/em1302b1.gif
偽本尊、偽位牌、商標登録などgif
http://the49.hp.infoseek.co.jp/emyo_g/em1402a1.gif


331 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/15 22:54 ID:Jl4mk+XR
ジングルベール ジングルベール 鈴が鳴る♪
今日は楽しい クリスマス! ヘイ!


332 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/15 22:55 ID:???
>>326

その広宣流布とやらをはた迷惑な「折伏」っていう手段でやってるから、これ
だけアンチが増えてることが、まだおわかりになりませんか?(笑)集団で
やってるし(笑)

広宣流布が使命なのだったら、機関紙を出すだけじゃなくて、きちんとした
報道機関を作ったらいかが?

胡散臭さ大爆発の学会ってことが、まだおわかりになってない辺り、寒い話
です(笑)

333 :求道者:02/12/15 22:56 ID:MItMedak
僕はクリスマスはやらないですけどね。

会則変更の破折は僕の拙い読解力をもってしては
揚げ足取りのいちゃもんにしか読めないです。
わざわざ長いのを書き込んでいただいたのに
すいません。

334 :RJ ◆BEii3Y0Z9o :02/12/15 22:58 ID:???
あらー
では小学校を卒業されたらよく読んでね。

335 :求道者:02/12/15 22:58 ID:MItMedak
>332
正宗は折伏をしないんですか!?
こりゃ驚いた。どうやって広宣流布するつもりなんです?

336 :なんちゃってラッパー:02/12/15 22:59 ID:lgTG4pA0
>>311
 お呼びでない俺様だが、答えてやろう!
 「永遠の指導者」と言う扱いと「会長が教義や化儀を裁定する」ってあたりだな!
 ”御允可云々”言っている瓦解MENが何を言ってるんだ!
 相変わらず矛盾だらけだぜ!


337 :求道者:02/12/15 23:00 ID:MItMedak
>334
卒業に向けて頑張ります。

338 :RJ ◆BEii3Y0Z9o :02/12/15 23:00 ID:???
>335
人違いされていませんか?
名前かえようかな。。。

339 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/15 23:01 ID:???
>>332

頭痛い...(笑)
いつから俺は正宗信者になったんですか?(笑)
お願いだからしっかりしてくださいよ。

俺は、五代続いた浄土真宗の門徒の家柄です(笑)

340 :RJ ◆BEii3Y0Z9o :02/12/15 23:02 ID:???
あら、リアルタイムで遇うのははじめてですね
こんばんわ>らっぱーさん

341 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/15 23:03 ID:???
>>334

厨房、工房でも読解には苦労するんじゃないですか?(笑)
俺も苦戦しそうです。



342 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/15 23:03 ID:Jl4mk+XR
日顕とバイバイできて良かったこと。
それは、いろんな文学に触れることができたこと。
キリスト教の愛を元に人間を描いている小説も
「謗法だ」といって思考停止して読まなかったのに
今は、読めます。
法華講は思考停止の危険カルト教団です。

343 :RJ ◆BEii3Y0Z9o :02/12/15 23:04 ID:???
すいませんねT.Rさん
これからfull_orbedにします。

344 :full_orbed ◆BEii3Y0Z9o :02/12/15 23:05 ID:???
というわけで。

345 :なんちゃってラッパー:02/12/15 23:06 ID:lgTG4pA0
>>340
 OH!
 そうだっけ?
 とりあえず、は じ め ま し て Mr RJ!
 これからも、ヨ ロ シ ク ベイベー!
 

346 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/15 23:07 ID:???
>>343

ひょっとして、俺が最近このスレでいろいろ教えてもらってるから、勘違い
された面が大きいんじゃないんですか?(笑)

改名が面倒なわけじゃないでしょうけど、その必要は無いんじゃないですか?

しまいにゃ、俺まで>>339で自分にレスしてますし(爆笑)
>>339の「>>332」は「>>335」に訂正お願いします(自嘲笑)>求道者氏

347 :求道者:02/12/15 23:08 ID:MItMedak
「永遠の指導者」=「永久欠番」をかっこよく言い換えただけ。
         「永久欠番」が新宗教化の根拠なら、
          ジャイアンツも新宗教。
「教義・化儀の裁定」=宗門から離れたんだから誰かが責任を
           もつのはあたりまえ。
           あたりまえの文言をもって「新宗教」よばわりは
           単なるいちゃもん。
RJ殿へ
人違いでしたすいません。

348 :full_orbed ◆BEii3Y0Z9o :02/12/15 23:08 ID:???
そっこうですがまぎらわしいので改名いたしました(w
らっぱーさん

349 :full_orbed ◆BEii3Y0Z9o :02/12/15 23:09 ID:???
もう変えてしまいました>TRさん<^^;)
というか以前のネームなのですが


350 :求道者:02/12/15 23:10 ID:MItMedak
>339、338
連日の深夜労働で頭がウニになってるようです。
ごめん、ごめん(苦笑)

351 :T.R ◆t4OB0.UQBo :02/12/15 23:11 ID:???
>>344>>348

あ、遅かった...(自嘲笑)

352 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/15 23:11 ID:Jl4mk+XR
法華講の折伏ってどんなんだろ。
クリスマスは謗法なんだよ。不幸になるよ。
バレンタインデーも謗法なんだよ。不幸になるよ。
ハローウィンなんて不幸の元。USJなんかには謗法の飾りがいっぱい。
あの電車には神札貼っていたよ。燃やしてしまいなさい。
天井裏から神札出てきたよ。どうりで頭が痛いわけだ。燃やしてしまいなさい。
外国の歌は注意して聴けよ。神なんて言葉があったら聞いてはいけないぞ。


353 :full_orbed ◆BEii3Y0Z9o :02/12/15 23:12 ID:???
>愚道者さん

どういたしまして。
でもそれなら永久欠番と会則に書けばいいところを、永遠の指導者とは小洒落たネーミングですね。

354 :full_orbed ◆BEii3Y0Z9o :02/12/15 23:13 ID:???
>352
その通りです(^^

355 :なんちゃってラッパー:02/12/15 23:19 ID:lgTG4pA0
>>342
 HEY HEY HEY 名無しMAN!
 MANの思考停止を宗教のせいにすんなよ!
 確かに、宗教と芸術は密接な関係にあるが、だからと言って全て否定するのは
可笑しいぜ!
 歴史を振り返ったりするのもそうだ!
 神社仏閣を見て回るのも「邪宗だから」でノーサンキュウか?
 だったら、サー・大聖人の足跡も満足に辿れんな!
 うちのご住職は「勉強の為ならどんどん行くべきです!」と強く勧めているぜ!
 そんな事じゃ満足にモノも考えれんわな!
 MANみたいな奴が宗教にハマルと怖いんだよ!

 教 祖 様 が や れ っ て い っ た か ら や り ま し た て な !

 もっと自分の頭で考えな!
 きっと世界が広がるぜ!
 昔も言ったか、このセリフ?


356 :なんちゃってラッパー:02/12/15 23:26 ID:lgTG4pA0
 もっとも、ラップには宗教的背景は無さそうだがな。
 

357 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/15 23:27 ID:Jl4mk+XR
法華講の考える広宣流布

御法主上人睨下様が天皇みたく君臨して、地球の1/3の人が伏せ拝を行い。
クリスマスは廃止され、お会式にまんじゅうをいただき。
お祭りは廃止されて、さくらは切り倒され、寺の境内に入った犬ネコ
を抹殺し、国民には塔婆供養を強制して、年に数回大石寺への参詣を
義務付け、葬式のあとのお骨は米袋にまとめられて放置して、
戒名料をたっぷりといただく。

358 :なんちゃってラッパー:02/12/15 23:33 ID:lgTG4pA0
>>357
 MANも身内の会報しか読まないらしいな?
 もっと自分の頭を使いな!
 下らな過ぎて疲れるぜ。

359 :なんちゃってラッパー:02/12/15 23:41 ID:lgTG4pA0
 そう言えば法華講の戒名料って必要だっけ? 
 ど忘れしちまった、あんまり聞かないからな。
 
>>357
 瓦解も塔婆供養やってるだろ!
 忘れちまったカイ?


360 :なんちゃってラッパー:02/12/15 23:46 ID:lgTG4pA0
 クダラネー荒し対策上げだ!
 荒す方も頭を使いな!


361 :なんちゃってラッパー:02/12/15 23:52 ID:lgTG4pA0
 ひょっとしてこの荒しも
 幹 部 に 言 わ れ て や り ま し た っ て か ?
 ロボット以下だな!



362 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/15 23:55 ID:???
ここは創価公明板だ 
おまえらは関係なし
よってつぶす

363 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/23 08:14 ID:???
お、荒らしが排除されたの?

364 :S@法華講一月寺支部 ◆0fUel/OSrI :02/12/23 11:38 ID:Pf45apbo
荒らしが削除されてめでたし、めでたし。

365 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/23 13:34 ID:???
創価撲滅age

366 :なんちゃってラッパー:02/12/23 15:54 ID:dTpRTq/q
 削除MANサンキュウ!
 気がつけば復活してるじゃねーか!
 
 これからも、ヨロシクな!
 

367 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/24 06:48 ID:???
age

368 :世直し一揆:02/12/27 16:25 ID:pRiM3Q64
 <血液型A型の一般的な特徴>(見せかけの優しさ(偽善)に騙されるな!)
●とにかく気が小さい(神経質、臆病、二言目には「世間」)
●他人に異常に干渉する(しかも好戦的・ファイト満々でキモイ)
●自尊心が異常に強く、自分が馬鹿にされると怒るくせに平気で他人を馬鹿にしようとする
(ただし、相手を表面的・形式的にしか判断できず(早合点・誤解の名人)、実際にはたいてい、内面的・実質的に負けている)
●「常識、常識」と口うるさいが、実はA型の常識はピントがズレまくっている(日本の常識は世界の非常識)
●権力、強者(警察、暴走族…etc)に弱く、弱者には威張り散らす(強い者に弱く、弱い者には強い)
●あら探しだけは名人級(例え10の長所があってもほめることをせず、たった1つの短所を見つけてはけなす)
●基本的に悲観主義でマイナス思考に支配されているため、性格がうっとうしい(根暗)
●一人では何もできない(群れでしか行動できないヘタレ)
●少数派の異質、異文化を排斥する(差別主義者)
●集団によるいじめのパイオニア&天才(陰湿&陰険)
●悪口、陰口が大好き(A型が3人寄れば他人の悪口、裏表が激しい)
●他人からどう見られているか、体裁をいつも気にしている(「世間体命」、「〜みたい」とよく言う)
●自分の感情をうまく表現できず、コミュニケーション能力に乏しい(同じことを何度も言う、知障)
●表面上意気投合しているようでも、腹は各自バラバラで融通が利かず、頑固(本当は個性・アク強い)
●人を信じられず、疑い深い(自分自身裏表が激しいため、他人に対してもそう思う)
●自ら好んでストイックな生活をし、ストレスを溜めておきながら、他人に猛烈に嫉妬する(不合理な馬鹿)
●執念深く、粘着でしつこい(「一生恨みます」タイプ)
●自分に甘く他人に厳しい(自分のことは棚に上げてまず他人を責める。しかも冷酷)
●男は、女々しいあるいは女の腐ったみたいな考えのやつが多い


369 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/27 16:55 ID:???
>>368
お前福島のバカか
誰もお前の相手なんかしねーんだよ
ウットオシイから消えろや
by全法華講の代表

370 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆IByKs72gR2 :02/12/27 18:29 ID:oF7jjjCQ
俺ってよくB型って言われるんだよね。

371 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/28 23:45 ID:???
>>368
これが法華講の真実の姿です

372 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/30 22:41 ID:fA2dh18O
正宗の揚げ足取りに狂奔してるひまあったら、与党公明党を使って日本経済を
建て直し、拉致問題も永久欠番に頼んで早期解決させろよ。
その方がずっと価値的だろ!創価とはそういう意味じゃないのかい、新報さん?



373 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/31 00:03 ID:???
>>372
与(党に)直し、公明党。(劇藁


374 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆IByKs72gR2 :02/12/31 00:06 ID:9VEYnu4K
また隠し撮りなんかして。新月号から。

創価フォーカスとかなんとか名前変えたほうがいいよ。マジで。

375 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/31 00:07 ID:???
>>370
あんたはABO式血液型ではなく、AHO式だろう。

376 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/12/31 01:10 ID:???
8: 【学会員?】妻が暴行受け夫を刺す【三色旗】 (83) 
http://www.tv-asahi.co.jp/ann/news/web/index3.html?now=20021229200424
http://choco.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1041175350/l50


377 :法華講大阪任務者 ◆/K2fDp5o5o :02/12/31 06:33 ID:cLFk1Klg
やったー削除されてるじゃん。

378 :age:02/12/31 16:25 ID:DZ8TMgvw
お〜い、波木井タソよ。南条家や新田家の子孫って現在何宗なの?

379 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/04 00:32 ID:???
不甲斐ない一法華講員は釣り師

380 :山崎渉:03/01/07 09:00 ID:???
(^^)

381 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/07 17:29 ID:???
パート3の方がスレストで書き込みできんぞ

382 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆IByKs72gR2 :03/01/07 17:48 ID:mIFqblkE
南条さんちは正宗でしょ。新田家は知らないよ。

383 :一歩 ◆YPwu3ZRPDY :03/01/07 18:20 ID:RkudHOkv
新年明けましておめでとうございますm(__)m本年も宜しくお願い致します。

384 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/07 21:15 ID:???
>>381
> パート3の方がスレストで書き込みできんぞ

法華講ももう終わりということやな(藁

385 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/07 22:02 ID:???
ニケソに言わせれば正本堂はホウボウらしいじゃん。
盛況新聞が盛況にニケソのこと書いてるのに消臭は基礎しないんだな。
盛況は捏造生地が多いらしいな。
裁判結果まで嘘付いてるらしいな。
京ラジオで聞いたが、ネットで裁判に関して詳しくわかるらしいじゃん。
誰かうぷしれや。


ウソガバレルゾ

386 :中卒・チビ層化員・配管工見習:03/01/07 22:11 ID:mrxDKYkF


罹って規なさい。(藁

井ヶ田先制は全人類の始動車です。
エイエイオ−♪

387 :一歩 ◆YPwu3ZRPDY :03/01/09 11:20 ID:DtdYVuXp
挙げm(__)m

388 :中卒・チビ層化員・配管工見習:03/01/09 18:31 ID:rN8AUnC3


アカ とか 西鶴ドッポ等の 滴は逃走したな♪。


エイエイオ−♪



389 :一歩 ◆YPwu3ZRPDY :03/01/09 21:28 ID:DtdYVuXp
…?
(@_@)

390 :なんちゃってラッパー:03/01/10 00:59 ID:sLjcovYz
 そう言えば、ここの法華講MENは日曜日の広布唱題会行ったカイ?
 俺様は少し遅れたが参加させてもらったぜ!
 唱題している時に「ひょっとして、ここの(2ちゃんねるの)法華講MEN
も唱題してるかもな」と思った時、なんかグルーヴを感じた。
 案外、異体同心ってこんなところから始まるかもな。
 今度の日曜日は御講だぜ!
 法華講MENは各お寺へ集合だな!!



391 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/10 01:41 ID:???
寺に集合の前に富士門掲示板に集合したら?
怖くてできねえか(藁

392 :ROCK@日蓮宗葵講 ◆0Z37Cm94es :03/01/10 01:58 ID:???
ああ、さっき久しぶりに行ってきたな。<富士門

393 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆IByKs72gR2 :03/01/10 02:39 ID:cEJ2UY8O
まだあったか。(藁)

394 :ROCK@日蓮宗葵講 ◆0Z37Cm94es :03/01/10 02:43 ID:???
富士門でも異色な方だのー。
富士の濁流の方が富士狂学を見れてよかったのー(藁)
同じような思考だから刺激がねぇや<富士門

395 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆IByKs72gR2 :03/01/10 03:00 ID:Cz7Vy8qQ
まあたしかに。

ありゃ呆太郎の論者じゃない。いつも思うのだが教学的な話題になると
呆太郎の文章の改行位置が微妙に変化する。1~2名の僧侶がバックに
ついているんだろう。おもしろいのはHTML有効の掲示板だと、同じく
メールで送られた時のHTMLタグ制御がそのまんまコピペされて掲示板
に反映されるからわかっちゃう。(藁)

しかし石山の僧侶連中も  必  死  だ  な  。  (藁)

396 :ROCK@日蓮宗葵講 ◆0Z37Cm94es :03/01/10 03:00 ID:???
濁流談所はおもんないのぅー

397 :ROCK@日蓮宗葵講 ◆0Z37Cm94es :03/01/10 03:05 ID:???
法太郎の教学顧問は大体分かるが。。。


398 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/10 06:58 ID:???

 葵 も 平 日 の 真 夜 中 に 書 き こ ん で 必 死 だ な !
 

399 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/10 07:02 ID:???
>>ROCK
 深夜まで遊んでないでさっさと本を書く!


400 :南条時光・四条金吾・富木常忍@創価学会学生部・公明党:03/01/10 07:17 ID:???
>>四国大子院長・安沢の寺で講頭・副講頭が脱講。四国で昨年の12月で139人の脱講。そのメンバーで「栄光グループ」を結成すますた。
>>真夜中まで腐れカキコかい波木井(藁 民部日向の精神を継承した身延の信徒だけあるわ。未生怨だね(藁 君等も必要悪だよ

401 :ROCK@日蓮宗葵講 ◆0Z37Cm94es :03/01/10 12:07 ID:???
>>399
貴様に命令される覚えはない!(藁)

402 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/10 12:17 ID:???
>>400
mailto:油

( ´,_ゝ`)プッ

403 :T.R ◆t4OB0.UQBo :03/01/10 14:56 ID:???
>>400

いつになったら、その書き逃げスタイルから脱却するんですか?(笑)
他人の批判する前に、まずは自分自身を省みましょう、って学会員にはできないんで
すかね?(笑)

404 :一歩 ◆YPwu3ZRPDY :03/01/10 18:30 ID:???
まさに…。
情報操作!?

405 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/10 19:47 ID:???
原島喬ってホントウソツキだよね
こんなウソツキに騙されている法華講が哀れ
影で強欲な学会員と協議しているのにね
その事実すら否定する原島を殺したい
誰か住所教えてくれ
代わりに殺してくれるのなら殺してほしい

406 :一歩 ◆YPwu3ZRPDY :03/01/11 11:09 ID:???
う〜ん…
謗法池田創価学会員にもなると、レベルが低いですなぁ。
頭作七分の様相を呈してますな…。
弟子を見れば師匠の質がわかるというもの。

407 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆IByKs72gR2 :03/01/11 12:20 ID:4wNWhb9M
古い学会員に話を聞くと
「原島教学部長は昔は良い物書いたのに・・・。とか久保川さんの書いた
本はすばらしかったのに・・・」なんて返事が返ってくるよ。

昔を知る学会員は原島さんや久保川師への批判を躊躇するよな。

408 :一歩 ◆YPwu3ZRPDY :03/01/11 14:52 ID:PBl9gsSH
そうですね…。(-_-;)

409 :不良法華講員:03/01/11 16:03 ID:???
四国、愛媛で脱講者が続出してるらしいね。


410 :不良法華講員:03/01/11 16:06 ID:???
>407
しないしない。原島はアル中らしいな。

411 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/11 16:12 ID:???
>>409-410
>してるらしいね。
>アル中らしいな。

聖教ばかり読んでると、こんな文体になる(w

412 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/11 16:16 ID:???
>>409-410
某掲示板から仕入れた情報の受け売りか、法華講員なら創価のスパイだと思われ。

413 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/11 16:31 ID:???
不良法華講員じゃなくって優良創価学会員と名乗ったら(w

414 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/11 16:42 ID:???
ああ、香具師は創価のスパイで法華講に居る。
自分で言ってたぜ!


415 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/11 17:11 ID:???
>>406
アホな奴だな(w
何でもかんでも学会員だと決め付ける、その先入観
私は学会員じゃなくて元法華講だよ
ま、私だと知るとシカトするんだろが


416 :南条時光・四条金吾・富木常忍@創価学会学生部・公明党:03/01/11 17:24 ID:???
法華講は彗妙と大白法の見過ぎで盲目になっちゃったな(藁クロウ事件判決や禅寺墓建立事件を載せた彗妙や大白は藁ちゃったよ。芸者写真の言い訳も最高だな(藁 永久保存決定!

417 :南条時光・四条金吾・富木常忍@創価学会学生部・公明党:03/01/11 17:33 ID:???
信仰薄かった波木井が信仰してる日蓮宗よ、小樽問答は罵声で問答にならなかったと言い訳するけどよ、日蓮宗現代宗教研究所の論文には「こちら側の無防備な状態」と君等の同士が力の無さにより負けたと言ってますが?非を認めたたくないのが良く分かるよ(藁 醜いなー

418 :南条時光・四条金吾・富木常忍@創価学会学生部・公明党:03/01/11 17:34 ID:???
信仰薄かった波木井が信仰してた日蓮宗よ、小樽問答は罵声で問答にならなかったと言い訳するけどよ、日蓮宗現代宗教研究所の論文には「こちら側の無防備な状態」と君等の同士が力の無さにより負けたと言ってますが?非を認めたたくないのが良く分かるよ(藁 醜いなー

419 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/11 17:38 ID:???
福島県福島市広布寺支部の現状
伊達郡で一番所帯数が多い保原町(人口約2万7千人)ですら14所帯
うち寺院参拝者2名(熊坂則雄青年部長とその兄)
保原町の推定学会所帯数450所帯

この青年部長の勤務先は精神病院のカウンセラー止まり(資格がないんで)で
信徒の誰からも好かれていないかなりの嫌われ者
教学が全然ない、何故か
ここの住職は信徒に何かを指導または指示する事は絶対にしないから

この住職 黒崎法照は高僧だとホザかれてつけ上がっている椎名日澄で
黒崎みたいな学会葬に参加したり(近くに学会僧の寺院があるのにねぇ)
ガンにかかって余命数年の体なので御講もロクにせず唱題会にも顔を出さず
学会に情報垂れ流している坊さんがよく住職務まるなぁと思ったら
この坊さんの行動はお山公認(もちろん師匠の椎名日澄も、そしてそれに連なる福島布教区の坊さん達も)だもんな


420 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/11 17:40 ID:???
×椎名日澄で
○椎名日澄の一番弟子で

421 :南条時光・四条金吾・富木常忍@創価学会学生部・公明党:03/01/11 17:43 ID:???
小樽問答の罵声(身延派にはそのように聞こえたらしい)と言われるが、君等の同士が適切な回答を発せず、意味不明なタワゴトをタラタラ吠える事に対する健全な喚声では?ま、身延派には耳が痛かったのでしょう。規模でも雲泥の差だった学会にシドロモドロじゃ頂けませんね。

422 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/11 17:54 ID:???
元法華講さんよ、沢山脱講してる現実を信じない法華講を諭してやれよ。以前は同じ釜の飯食った仲だろ? 話変わるが、君は反学会かな?

423 :民主党支持者:03/01/11 17:55 ID:cRVo+vgb
公明は嘘吐き政党。弱いものいじめの政治だけが実績。

424 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/11 18:00 ID:???
広布寺支部の現状
伊達郡では
霊山町3所帯うち寺院参拝者1名(霊山町の人口約1万人)
国見町8所帯(国見町の人口約1万1千人)

福島市では
渡利地区(旧檀徒がほとんどの地域)25所帯
荒井・水保地区(阿部一族の地域)40所帯
飯坂地区(市内で一番学会勢力が強い所、霊友会も多い)3所帯

ちなみに福島市内で学会の多い地区は(重複するが)飯坂地区(ここも温泉街だが)、松川地区、土湯温泉街

前副講頭だった渡辺信一の女房は元クリスチャンで籍だけの典型
寺の行事に出たところ見た事ない、登山したところも見た事ない
活動と言っても事務的な事しかしない(できない)

425 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/11 18:11 ID:PYdAkpQF
>>419-420 >>424
興味津々です。

426 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/11 18:12 ID:???
>>422
あんまし脱講者は多くない(籍だけ講員は圧倒的で寺院参拝者は10〜15名ぐらい)
脱会して法華講に移った人も(所属していた寺院及び布教区では)年に平均3〜4名程度だった

私は根っからの反学会ですよ
学会のイジメも受けたし恨み骨髄
だた、法華講も基本的には変わらないと思いますが

427 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/11 18:33 ID:???
福島広布寺の坊さんの車は2台とも品川ナンバーだった
この坊さんだけだと思ったら副支院長(三春町、法華寺支部の高木)の車も品川ナンバーだった
東北ごときが彼の本音、前任地は彦根の本地寺

奉安堂建設に関して
この坊さんは「俺は3000万出したんだよ」
当時副講頭と渡辺信一は「御報恩の気持ち(御供養)が足りないから奉安堂の屋根の高さを低くされたんだ」
後に「あれは御供養(一般で言うお布施)が足りないんじゃなくて、建築法に引っかかったから低くされたんだ」
どちらにしても無計画の類

今回の30万総登山に関して
これは半年で計60回も法要するのだから2、3回ぐらいはできるでしょう
特に年配者(定年退職した)者達にとってはこれが最後のチャンスだから
できうる限り登山しようというのが本音でしょう

私が知っている限りでは最多は渡辺信一の15〜16回で
登山した者はほとんどが複数回で一人平均3〜4回
全講員の3分の2くらいは御開扉代(体栽よく付け登山だと言っているが)で登山した事にした



428 :一歩 ◆YPwu3ZRPDY :03/01/11 20:54 ID:PBl9gsSH
[416]よ
はぁ!?(;゜Д゜)

429 :一歩 ◆YPwu3ZRPDY :03/01/12 10:36 ID:HqB3sa9r
千葉は快晴の天気模様。本日、全国各末寺の御報恩御講開催!法華講の皆が参詣する、と考えると嬉しい日ですね。 w(^_^)w

430 :S@法華講 ◆0fUel/OSrI :03/01/12 11:56 ID:S9tsz3Yp
さあ、みんなでお寺に行きましょう。私も今、松戸に向かう電車で移動中です。
今日は日本全国の日蓮正宗寺院で一斉に御講が行なわれるこの記念すべき日です。

431 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/12 14:35 ID:???
一歩のペンネームは週刊少年マガジン連載のはじめの一歩≠ゥらとったんだろ

『はじめの一歩にもあるように敗者に情けをかけちゃいけないんだ』か‥
お前妙縁寺支部の高校か大学生ぐらい男だろ

432 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/12 15:00 ID:???
>>406
<弟子を見れば師匠の質がわかるというもの。>
そうですね、阿部日顕を見れば師匠であり父でもある阿部日開の質がわかりますよね
福島市広布寺の黒崎法照の師匠の椎名日澄の質の悪さもわかりますよねぇ


433 :S@法華講 ◆0fUel/OSrI :03/01/12 15:20 ID:b7W1vzIj
一歩さんは俺と同じ一月寺の青年部だよ。いい加減な事言うな。

434 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/12 15:22 ID:???
宗門では山形県米沢市(福島市の隣)の住職は己儀を構えて頭がオカしくなった、と言いふらしているが
実は正信会の方へ移っただけ

宮城県白石市(これまた福島市の隣)の会館寺院(白石蔵王駅近くの会館とは別)は学会僧の大塚順妙で
福岡でダメだった男が東北ならばと岩手県久慈市の住職を務めていた、その後離脱

東北の共同墓地は当初、福島県会津の河東町に建設の予定だったのが国立公園内という理由で失敗し
やっぱりというか関西人が直接指導及び地元白石の政・財界を懐柔し
今度は白石市の不忘山に目を付け金をばら撒いた
その甲斐あって白石市に共同墓地ができたというワケだ

そんな理由から学会に好意的または学会の世話になっている住民が多く反学会の少ない大阪的な町である
白石城建設にも5000万出した、その他諸々のばら撒き(一説にン億円)で白石市は落ちた


435 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/12 15:45 ID:???
福島県二本松市の忍善寺(これまた福島市の隣)は正信会系の寺院だが約20所帯宗門に移ったのだが
本来ならば一番近い福島市の広布寺か郡山市の寿海寺に所属するのが筋(この言葉、宗門はホントに好きだよねぇ)なのだろうが
この二人の住職(寿海寺は当時椎名法宣でのち離脱、広布寺は黒崎法照で椎名法宣の娘婿)が嫌なので
三春町の法華寺所属、住職は高木(これもクセ者でこの人信じて黒崎を訴えた人を平気でチクる椎名日澄の犬)

米沢市 法徳寺(正信会)所属で宗門に移った人は長井市の寺院へ所属
要は米沢市の法華講はそんなに多くないという事(二本松市より少ない)

白石市の法華講も大河原町の信正寺所属

福島市には寺院が2ヶ寺あるのだが一つは学会僧の寺院で、もう一つも学会には移ってはいないが広布寺という
椎名日澄の弟子なので何やっても許されるという、本当にタチの悪い坊さんの寺院

436 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/12 16:05 ID:???
福島市 広布寺の坊さんの発言

だいぶ前だが当時婦人部長だったYさんが夜逃げしたのを受けて
「あぁ〜、やっぱりあの田舎者が、こうなると思ってた(w」

学会葬にも出る、私は一回だけしか目撃していないが学会員が来て「先生、お願いします」
と言うと学会葬に出かける

よく差別論を展開する、言う内容はだいたい東北人はマヌケで関西人は素晴らしい、というもの
だが実際、具体的な指導を仰ぐと「テメエのオツムで考えろ」となる
なんでも勝手に動いてくれた方がイイらしい、だから何か指導を求めたり足りない所があると人前で罵声を浴びせる
自分がするのは嫌だがされると気が済むまでネチっこくやってくる関西人みたいな奴

支院長の山本法光(須賀川市広宣寺)は関西人で一回学生時代の頃だがガン垂れられた事がある
なんでも、時たま気分が悪いと信者をビビらせて、一人悦に入っているとの事
器の小さい関西人らしい奴(別に関西人全員がそうだとは言っていないが、コイツ等見ていると学会員と変わらない)


437 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/12 16:25 ID:???
前にこの坊さんの事で(主に職務を怠っている理由で)
阿部管長の親戚がお山や自分の縁のある僧侶に(支院長の副支院長のグルなのでやっても無駄)抗議した事があったが
いちものネチっこさで野探しして干した(この阿部の一族の人は寺に来なくなった)

そんなに関西かぶれなのだから関西に転属でもさせればいいのだが
何か学会に弱味を握られて動けないとの事

阿部日顕に頼んでも黒崎の師匠が兄弟子なので、動かせないとの事
(これだから阿部日顕の詐称に貢献した第一人者の弟子だから何やっても許されるんだと、学会、正信会、顕正会に言われる)

脱会して法華講に入講した人はイメージとあまりに違う法華講の状況に籍だけ講員となってしまう

直属信徒もあり(確か阿部日顕は認めてないんじゃなかったっけか)
もちろんその人が学会批判をしないのを条件に学会の了承を得て直属信徒にする
一回その事を他の支部にチクったところ、後日この坊さんから罵倒された
なんでも私がチクった他の支部の講員が渡辺信一にチクって黒崎の耳に入った
これだから活動しようと思う講員は人間不信または法華講に不信を抱く


438 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/12 16:41 ID:???
何よりもこの福島布教区の坊さんは殆どが親学会派だから
関西の押しているたかだか会津の一政治家に過ぎなかった渡部恒三を関西人と一緒になって『福島の顔』にまで持ち上げる
コイツ等バカだから仕方がないが(私は東北人ではないから、こんな所どうでもいいが)
コイツ等のやっている事は反学会っぽくやっておきながら学会の先兵だから気を付けた方がいい
まぁ戊辰の二ノ舞のなるだろうと思っている
関西の踏み台で終わりだな、ご愁傷様〜

439 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/12 17:30 ID:???
来賓の徳川康久氏は神主だったな
元旦のズームインスーパーに出てた

440 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/12 19:30 ID:???
まず私が学会の嫌がらせ(実は学会+椎名マサカズという法華講)を相談した所
講頭は「あのな、大阪人はお前や東北人と違ってネチっこくないんだよ」
坂本典之青年副部長は「テメエ、大阪人は義理人情に厚いんだよ、お前とは違う」
「テメエのようなカモ大阪が相手にするか、ボケ」このセリフは関西の法華講がお山で二ノ次に言ってきたセリフでもある
学会の時の組織構図をそのまま法華講に移そうとしている(もうなったんだろうが)連中が大阪人
しかもあの國府田マリ子をよくも法華講の方へ勧誘できるもんだ(さすがに入らなかったみたいだが)

この広布寺の黒崎は東京の法華講にも「心が弱い」と言いふらす
よく法華講は私を見て「心が弱い」と陰口をホザく
これのどこが私を守る奴のセリフだ
橋本啓輔と同じ偽善ぶって陰口を叩かせる椎名高志のやり方
そのクセ私が聞いても教えないよな
そんな福島の連中が「みんなが好きだ」これ全くの正反対の言葉です

とにかく私を軽蔑させようと私を苛めていた同級生まで使ってきてやってくる
自分と親交のある主に関西のタレントを使って私うをなじるまでした
自分の兄の漫画GS美神≠R8巻呪い好きサンダーロード、の苛められっ子は私なんだそうです

妙観講から自分の事をチクられたという事にして(もうすでに知っているくせに)
訴えると言ってきたが(もちろん本人ではなく)その気配がない、ただの脅しだったんだろうな

このバカはクリスチャンだけど椎名のアニメに出ていた富沢美知恵
コイツ等によって私の人生はボロボロにされてしまった、私は池田や日顕よりもキリストが一番憎い
まぁ富沢のことだから、鼻で笑って終わりなんだろうが
そのくせ私が墨田区の郷土資料館に富沢の声使うのヤメた方がいいと書いた処、後日このババア資料館に来てやんのな
今まで軽蔑の眼差しで見てきたカスが今度は平然と何事もないツラして通りすがりやがった
私は堪忍袋の緒が切れて追いかけようとした時にはもういなかった
命拾いしてよかったなぁ、今度見つけた時は確実に殺してやる

原島喬も芸能人も私をバカにした奴等一匹残らず殺してやる
原島の野郎は今私が探しているからな、見つけしだい殺してやる
覚悟しておけ

441 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/12 19:50 ID:???
オセロ中島も絶対に殺す
地の果てまで追いかけて
必ず殺す

442 :南条時光・四条金吾・富木常忍@創価学会学生部・公明党:03/01/12 23:04 ID:???
>>440 気違いさんれすか〜?(藁 随分と固有名詞などが出る事!三悪道状態れすね。お前一人で、宗教団体作れば?宗門や顕正会や身延の組織なんか破壊してさー。福島の身延勢力はどんなもん?立校成会とかも。

443 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆IByKs72gR2 :03/01/12 23:20 ID:2/bAv9ZG
破壊ってキミは頭おかしい??

自分達の信教の自由は認めさせながら他宗は”破壊”か?

そういうのを”無法者”というんだよ。

444 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/13 01:55 ID:7MzoXkx8
波木井、ひさびさの登場

445 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/13 02:09 ID:???
>一歩さんは俺と同じ一月寺の青年部だよ。いい加減な事言うな。

松戸か・・・

446 :なんちゃってラッパー:03/01/13 16:32 ID:ah6vrSa4
>>442
 逝ってる度合いはMANといい勝負だぜ!
 二人とも「冷静に」ってな!


447 :一歩 ◆YPwu3ZRPDY :03/01/13 16:52 ID:nNf7G6a7
荒れとりますなぁ…。(@_@)

448 :一歩 ◆YPwu3ZRPDY :03/01/13 16:57 ID:nNf7G6a7
どうでもいい事だが、「はじめの一歩」
違うよ。読んだ事無い…。

449 :一歩 ◆YPwu3ZRPDY :03/01/13 21:32 ID:nNf7G6a7
上げm(__)m

450 :激昂仮面!:03/01/13 21:50 ID:???
「はじめの一歩」は 素晴らしい内容のボクシング漫画です
一巻からよみたいなぁ...

451 :一歩 ◆YPwu3ZRPDY :03/01/14 04:13 ID:VxjNGcg8
あげ

452 :O府T市在住27歳独身 ◆OkhT76nerU :03/01/14 04:40 ID:???
相変わらずバカばっかり。。。

「創価・公明板」に「法華講某」のバカがスレを立てる。。。

常識の薄いヤツラが面白がって無知レスをする。。。

ROMってた臆病者が煽りをかます。。。(震える手でw)

そんな事の繰り返し。。。

みんな寂しいんだよね。。。

ぷぷぷぷっ(゚-゚)。。。

ふぅ



453 :一歩 ◆YPwu3ZRPDY :03/01/14 13:40 ID:VxjNGcg8
おはようm(__)m
法華経の行者には難が起こる事を身を持って体験しました。

454 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/14 13:41 ID:???
阿呆か?

455 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆IByKs72gR2 :03/01/14 13:47 ID:DHpJHlQT
>>453
あんたっちの難は自分でまいておこした難でしょ??

456 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/14 14:03 ID:???
オマエには法華経の行者としての難が起こるわけもない罠。(W

457 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆IByKs72gR2 :03/01/14 14:09 ID:VeZNHD9p
くっだらねえ。(大笑)                     

458 :中卒・チビ層化員:03/01/14 19:13 ID:XSaVqNdL

がんがるぞおおおおおおおお。

459 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/14 20:44 ID:???
明け方までカキコして、午後になっておはようだ?
無職はいいな>451,453

さあねよう、午后1時

460 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆IByKs72gR2 :03/01/14 20:53 ID:VeZNHD9p
だいたい正宗にとって難ってなんなんだろうねえ。。。。

学会から誹謗されたりするのが”難”なのかね!?m(_ _)ノ彡☆バンバン、

461 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/14 21:53 ID:???
>>442
ロリブタ椎名にそんな事言われる筋合いは無いけどな
442も458もお前じゃねぇか
自作自演すんなよ
私を潰す為なら法華講にまで手を伸ばす陰湿な野郎がね

しっかし、このオタクの肩を持つ法華講って一体…
椎名が何言っているか知らないが、バカじゃないのか

>>一歩
まさか>>431の内容が難と言っているのか
これだから法華講は…

462 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/14 22:04 ID:???
昨日山形市で起きた駅に車が突っ込んだ事件
斎藤雅文容疑者(20)は吉田雄二の舎弟です、驚きました
このような関西のヤクザ吉田雄二&椎名高志(漫画家、少年サンデーに連載していた)のゴロツキ舎弟が
50〜60はいます
このようなゴロツキを使うのが上手い奴です、吉田&椎名も人によって使い分けるのが上手いです
山形県警はこのようなゴロツキどもを一刻も早く摘発してください

私が今使っているインターネットカフェにも手回していて驚きました
荒らしは間違いなくこの吉田雄二だと思います

ここの店員は私の方が吉田にケンカを吹っかけてきたみたいな事を言っています
が、私は吉田雄二なるヤクザと会った事がありません
吉田が自分と似ているのが気に入らない+当時法華講だったのでいじめたのが真相です

463 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/14 22:15 ID:0it6jDFC
折伏故の法難で罪障消滅が叶い、境界が開けるとは何と有り難い信心か。法華講員は怯む事無く邪義を破折して参りましょう。

464 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆IByKs72gR2 :03/01/14 22:22 ID:VeZNHD9p
なんだかローカルな話題じゃなくなってきたな・・・。

465 :中卒・チビ層化員:03/01/14 22:24 ID:XSaVqNdL

えいえいヲ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜♪。

466 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/14 22:43 ID:???
福島市広布寺支部の現状

渡辺信一について
彼には子供が3人いるが
上の2人(女)はどうしようもないワルだった(クリスチャンの子供にはこのタイプが非常に多い)
妻は前にも書いたが元クリスチャンで今キリスト(母校)の教師をしている

>>465
このバカ一日中張り付いているんだな(呆
ま、仕方がないか、中卒の精神病患者だもんな
影でネチネチとしかできないもんな、君に言われても怒る気になれないな
もう病気の方は治ったか?
人に迷惑かけるなよパクリ君、フランス語を習得するのは君には無理
椎名日澄を初めとする宗門の坊さんに感謝しな
私を潰してまで君を庇ったバカな坊さんに

467 :一歩 ◆YPwu3ZRPDY :03/01/15 16:06 ID:If1e74j6
[459]
残念ながら働いてますよ。夜九時が一時なんか?訳わからん…
[461]
お前は馬鹿か!?…いや、まてよ。あんたのレベルがその程度なわけか…(W
m(__)ノ彡☆バンバン

468 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/15 18:46 ID:???
福島市 広布寺の現状
阿部一族の中には会社が倒産して離婚した家庭もある
この一家は当初、住職である黒崎法照に批判的だったが
ある日を境に住職のゴマすりに転進、自分と付き合いのある講員を唖然とさせた
これは政治家小沢一郎的な密室で一本釣りするやり方
その後、今まで付き合っていた講員との確執から寺にも来なくなり籍だけ講員になる

黒崎法照は好き嫌いが激しい
「俺は(関西人みたいに)ハッキリ物事を言う」「俺は正直に言える、お前等(東北人)とは違う」
と関西の学会職業幹部並みの勘違いをしているバカ
「俺には俺のやり方がある」が口癖

この坊さんは自分の肩を持つ(または持たせたい)人には関西の菓子などを配る
私がもらった講員に見せてもらったのは兵庫県生野町の播州屋の菓子だった
その他にも彦根、奈良、京都等と縁が深い

そんな黒崎を陰で擁護しているのは2人だけ
渡辺信一と前婦人部長の芳賀だけで
熊坂則雄青年部長をはじめ他の講員は黒崎のオンパレード

渡辺信一も聞いてる限りだと教学があるとは思えないが
こんな奴に負けた学会員がいるとは‥
理論で正々堂々破折するタイプではなく
学会員特有の煽りや相手を翻弄させるのやり方

ちなみに阿部一族で学会に籍を置いているのは1所帯



469 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/15 18:48 ID:???
×黒崎のオンパレード
○黒崎の悪口のオンパレード

470 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/15 18:59 ID:???
少々長文だが

池田大作は、あの正本堂建立の時に、世間迎合の色々な姿の中から、
バチカンのキリスト教関係者をその祝いの席に招いております。
この一つだけをもっても、あの大作という男の考えの中には、
法が一切の根本ということではなく、むしろあらゆる法謗を招き寄せながら、
結局、世間に迎合する形の中で仏法の流布を考えておるところに、その根本的な誤りが存しておる

これ阿部日顕が平成5年5月28日に北陸教区において話した内容の一部である。
顕正会の事言えないよな

471 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/15 19:04 ID:???
467 :一歩 ◆YPwu3ZRPDY :03/01/15 16:06 ID:If1e74j6
[459]
残念ながら働いてますよ。夜九時が一時なんか?訳わからん…

午前一時が午後一時なんか?訳わからん…>日顕

472 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/15 21:59 ID:xJkyZ8vm
毎度のさあ寝ようこそ意味不明

473 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/16 15:22 ID:???
 

474 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/16 16:37 ID:???
さあ寝よう、午后1時

475 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/16 17:33 ID:???
久修寺の法華講員が「末法の本仏」宣言したそうです。

476 :名無しさん@お腹いっぱい。:03/01/16 22:06 ID:41vR/eEQ
波木井が静かだな

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